自“世界革命”的呼聲大倡，“人類解放”的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，於今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什麼力量，不能阻住。任是什麼人物，不能不受他的軟化。
世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。
自文藝複興，思想解放，“人類應如何生活”成了一個絕大的問題。從這個問題，加以研究，就得了“應該那樣生活”“不應該這樣生活”的結論。一些學者倡之，大多民眾和之，就成功或將要成功許多方麵的改革。
見於宗教方麵，為“宗教改革”，結果得了信教自由。見於文學方麵，由貴族的文學，古典的文學，死形的文學，變為平民的文學，現代的文學，有生命的文學。見於政治方麵，由獨裁政治，變為代議政治。由有限製的選舉，變為沒限製的選舉。見於社會方麵，由少數階級**的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會。見於教育方麵，為平民教育主義。見於經濟方麵，為勞獲平均主義。見於思想方麵，為實驗主義。見於國際方麵，為國際同盟。
各種改革，一言蔽之，“由強權得自由”而已。各種對抗強權的根本主義，為“平民主義”（兌莫克拉西。（）一作民本主義，民主主義，庶民主義）。宗教的強權，文學的強權，政治的強權，社會的強權，教育的強權，經濟的強權，思想的強權，國際的強權，絲毫沒有存在的餘地。都要借平民主義的高呼，將他打倒。
選自《**早期文稿》，湖南出版社1990年版。**（1893-1976），湖南韶山人。該文根據1919年7月14日《湘江評論》創刊號刊印。《湘江評論》是五四時期湖南學生聯合會周報。**為主編和主要撰稿人。
如何打倒的方法，則有二說，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應有一番選擇。（一）我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強權打倒強權，結果仍然得到強權。不但自相矛盾，並且毫無效力。歐洲的“同盟”“協約”戰爭，我國的“南”“北”戰爭，都是這一類。
所以我們的見解，在學術方麵，主張徹底研究。不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什麼是真理。在對人的方麵，主張群眾聯合，向強權者為持續的“忠告運動”。實行“呼聲革命”——麵包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——“無血革命”。不至張起大擾亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。
國際的強權，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課，罷市，罷工，排貨，種種運動，就是直接間接對付強權日本有效的方法。
至於湘江，乃地球上東半球東方的一條江。他的水很清。他的流很長。住在這江上和他鄰近的民族，渾渾噩噩。世界上事情，很少懂得。他們沒有有組織的社會，人人自營散處。隻知有最狹的一己，和最短的一時，共同生活，久遠觀念，多半未曾夢見。他們的政治，沒有和意和徹底的解決，隻知道私爭。他們被外界的大潮卷急了，也辦了些教育，卻無甚效力。一班官僚式教育家，死死盤踞，把學校當監獄，待學生如囚徒。他們的產業沒有開發。他們中也有一些有用人材，在各國各地方學好了學問和藝術。但沒有給他們用武的餘地，閉鎖一個洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實行湖南飯湖南人吃的主義，教育實業界不能多多容納異材。他們的腦子貧弱而又**，有增益改良的必要，沒人提倡。他們正在求學的青年，很多，很有為，沒人用有效的方法，將種種有益的新知識新藝術啟導他們。咳！湘江湘江！你真枉存在於地球上。
時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業已奔騰澎湃於湘江兩岸了！順他的生。逆他的死。如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是“湘江”出世最切最要的大任務。
(本章完)