衛懿公大哭，一個勁的磕頭認錯，國人們這才勉強出戰。
結果，狄人將毫無軍心的衛國人輕鬆打敗，並將衛懿公和他的一幫“鶴大夫”抓起來，全部烤吃了。
另外關於“吃人”一事，不見正史記載，但在《呂氏春秋》一書中卻對此記載的很詳細也很血腥，據說狄人吃懿公吃的很開心，卻丟掉了他的肝。一個叫弘演的衛國大夫覺得國君的遺體不能曝於荒野，於是自己給自己做外科手術，剖腹將懿公的肝放進去，以自己的身體作為棺槨，然後死去。
後世大儒們都對弘演的忠心殉主十分感動，我卻一點兒不感動，反而覺得很恐怖很惡心很變態，這個故事彌漫著一股令人作嘔的腐臭味。
不久之後，齊桓公收到了兩封求援信，一封是衛戴公寫的，一封是許穆夫人寫的。
原來，衛懿公死後，群龍無首的衛國很快就全部淪陷了，狄人在衛燒殺搶掠，將那裏變成了人間地獄。僥幸逃脫了狄人追殺的衛國難民不足千人夜渡黃河，在宋桓公的護送下逃到南岸的曹邑（今河南省滑縣）暫時棲身，並擁立了戴公（衛懿公的堂弟，宋桓公的大舅子）為國君。
衛戴公在信中說：跟他一起逃到曹邑的衛國人，隻剩男女七百三十人了，即使算上後來陸續從衛的屬邑共、滕等地趕來的難民，也僅五千人而已。慘哪！
狄人果然是豺狼，一整個國家被屠殺的隻剩五千人不到，這幾乎相當於亡國滅種之禍了。
至於許穆夫人，她是衛戴公的妹妹，此女不僅天生麗質，而且聰慧無比，據《列女傳》記載，早年齊桓公還曾派人來衛求過親，許穆夫人欣然應允，可是衛惠公卻自私的把自己兩個女兒大衛姬與小衛姬嫁給了齊桓公，而把她這兒侄女兒嫁給了小國許國（太嶽之後封國，位於今河南許昌）的國君許穆公（男爵）。可惜，一段大好的姻緣就這麼給破壞了。
當國破家亡的消息傳到許國，許穆夫人又悲又急，她竟不顧禮教束縛夫家反對，毅然來到曹邑共赴國難，加入了生產自救重建家園的行列之中。
《詩經》中有一首名篇《載馳》就是許穆夫人在這期間寫的，翻譯成現代文後大意為：
趕馬驅車疾奔走，回去吊唁我衛侯；隻覺前途路遼遠，我要快馬再加鞭；
許國大夫跋涉來，阻我行程我心憂；縱使天下都反對，我也不能轉回頭。
比起你們心如鐵，我懷祖國思難棄；縱使你們再相逼，我也不能轉回去；
比起你們心如鐵，我戀祖國情不已。故常登往高山上，采集貝母解憂傷；
女子從來多憂傷，也有自己的主張；許人卻都責難我，實在幼稚也輕狂。
奔走在那荒野上，麥苗蓬勃正瘋長；望向大國去求援，卻靠誰人與何邦？
諸位大夫賢君子，請勿責我違禮儀；爾等刁難千百端，讓我去趟又何妨。
許穆夫人為國為民，雖千夫所指而我行我素，保有獨立人格，真不愧為中國曆史上最早的愛國女詩人。
以許穆夫人之文采，她的信肯定更加催人淚下感人肺腑。
齊桓公看完兩封信，陷入了深深的愧疚之中。
沒想到，沒有想到，自己的一時疏忽，竟然讓衛國慘到如此地步！
齊桓公仰天歎道：“衛之亡也，以為無道也。今有女若此，不可不存。”於是他趕緊派自己與大衛姬生的的兒子公子無虧率戰車三百乘，甲士三千名，去幫助衛戴公兄妹守衛曹邑重建家園。為了幫助衛國恢複生產，齊軍還隨軍攜帶了大量救援物資，包括牛、羊、豬、雞、狗各三百頭，上等綢緞三十匹，建築木材無數（搭建臨時板房供難民居住），可謂衣食住行一應俱全。
然而，也許是遭受了太多的苦難與折磨，衛戴公很快就病倒了，不久逝世。衛國大夫於是跑到齊國，請立戴公的弟弟公子毀（瞧這名字取的）為國君，當時公子毀正避難在齊。
齊桓公當然義不容辭，於是他親自率軍，把公子毀護送到了曹邑，立為衛文公。
這個衛文公毀，你別看他名字不咋地，他比前幾任衛國國君好多太多了。史書記載，衛文公授命於危難，與五千子民同甘共苦，兢兢業業，勵精圖治。他務材訓農、通商惠工、敬教勸學、授方任能，短短一年的時間，衛國僅軍事實力就增強了十倍之多（從三十輛兵車增至三百輛）。《詩經》中有一首《定之方中》，便是後人追憶文公當年的中興衛國之舉。
齊桓公也對衛文公非常滿意，於是在兩年後（公元前658年）的春天，率領諸侯在楚丘這個地方（今河南滑縣東）為衛國修了座大城，作為衛國的新國都。
這裏又要提到《詩經》裏的一首詩了，這首詩叫《木瓜》：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
詩歌的大意是說：他送給我果子，我回贈他美玉，這並不是為了“還報”，而是為了表示和他永結同好。
據《毛詩序》解釋，這首詩就是衛國百姓為了讚頌齊桓公感謝齊桓公，感謝他打擊戎狄恐怖主義活動，為衛國提供軍事援助與經濟援助，並幫助衛國建城複國而寫的。不過照我看，這首詩重重疊疊，纏綿悱惻，肉麻鼻酸，倒像是出自女子之手，聯想前麵許穆夫人的事跡，莫非它是這位才女寫給齊桓公，也就是她那無緣的夫君的一首情詩？
嗬嗬，看來我也挺八卦的。
我們回過頭來再說赤狄，當初，貪得無厭有如豺狼的赤狄人將衛國燒光殺光搶光後，轉身又回頭往北去攻打邢國，邢國抵擋不住，隻得再向“居委會大媽”齊桓公求援。
狄人來來去去，打完了就跑，跑完了又打，典型的流竄型作案，真的很難搞。
難搞也得搞啊，於是，在齊桓公二十七年（公元前659年），齊、宋、曹三國聯軍救邢，大軍駐紮在聶北（今山東聊城境內），未及救援，狄人已將邢國攻破，邢國難民遂紛紛逃到諸侯聯軍中。
《韓非子》一書說，諸侯聯軍之所以沒有救援邢國成功，是因為齊桓公故意想等到邢國被滅亡之後，再去幫它恢複起來，以獲得更大的名聲。這個說法史書無載，恐怕是韓非附會的。不過《公羊傳》敘及此事有言：“天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”其語耐人尋味。
總之，齊桓公來遲了，邢國早已被狄人燒成一片廢墟。無奈，齊桓公隻能亡羊補牢，率軍打跑了狄人，然後與諸侯一同幫邢人重建家園。
是年夏，齊桓公率領諸侯在夷儀這個地方（今山東聊城縣西二十裏）也為邢國修築了一座大城，作為邢國的新國都，然後又大方的送給邢人兵車百乘，士卒數千，以保護他們的安全。時人感激齊桓公救患分災、存亡繼絕之功而讚曰：“邢遷如歸，衛國忘亡。”意思是說邢人遷都就如回老家，衛國重建也忘記了亡國之痛。
一方有難八方支援，齊桓公讓各國人民深深體會到了華夏聯盟大家庭的溫暖。
正因為如此，據《國語》記載，這以後“天下諸侯知桓公之非為己私也，是故諸侯歸之。”《管子》則記載：從此，齊桓公“令固始行於天下矣。”
之後，齊桓公又派人陸續在中原北部修築起葵茲、晏、負夏、領釜丘等幾個軍士要塞，用以防禦赤狄對鄰近各諸侯國的侵掠。
然而，齊桓公做了這麼多，都屬於消極防守，赤狄族這個華夏之大患並沒有得到徹底解決。怎麼辦？
齊桓公答曰：涼拌！