想想看，大多數人的人生是否都是這樣度過的呢：年輕的時候，拚了命想擠進一流的大學；隨後，想趕快畢業找一份好工作；接著，又迫不及待地結婚、生小孩；然後，又整天盼望小孩快點長大；後來，小孩長大了，你退休了，此時，你也老得幾乎連路都走不動了……當你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結束了。
對你而言，生命就是一切。當生命走向盡頭的時候，你是否明白：
你這一生有什麼遺憾嗎？你認為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過、真正快樂過呢？與其那樣勞碌了一生、時時刻刻都在為生命擔憂、為未來做準備、一心一意計劃著以後發生的事，卻忘了把眼光放在“現在”，直到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟發出“時不我予”的歎息了。
堅持原則，不被他人所左右
人生有太多曲折，它都需要我們去探索，我們的意義在於，從來到這個世界，就開始走自己的路，因為能夠幫助自己的是自己。記住，我們一直是在走自己的路，活出自己的幸福。
人來到這世間，就像一片葉子一樣，都不是完全相同的。我們無需羨慕任何人，更不要把自己的幸福寄托在任何人的身上。不管你目前的境遇如何，隻要你有勇氣麵對自己，敢於開創自己的人生道路，那麼即使前途多麼渺茫，你隻管向前走就是了，最終你也是可以活出自己的幸福。
就是如此，人的一生就應該為自己而活，學著喜歡自己，不要太在意別人怎麼看或怎麼說，別和自己過不去，活出自己幸福。詩中有畫、畫中有詩的女畫家席慕容以至性為人稱道。她的“隻要建立快樂的人生，快樂的人生人人可得”的經驗使人豁然領悟。
《伊索寓言》中有這樣一個故事：一個老頭和一個小孩子用一頭驢子馱著貨物去趕集。趕完集回來，孩子騎在驢上，老頭兒跟在後麵。路人見了，都說這孩子不懂事，讓老年人徒步。孩子就忙下來，讓老頭兒騎上。於是旁人又說老頭兒怎麼忍心，自己騎驢，讓小孩子走路。老頭兒聽了，又把孩子抱上來一同騎。騎了一段路，不料看見的人都說他們太殘酷，兩個人騎一頭小毛驢，把小驢都快壓死了，兩人隻好都下來。可是人們又都笑他們是呆子，有驢不騎卻走路。老頭兒聽了，對小孩子歎息道：“沒法子了，看來我們隻剩下一條路：咱們兩人抬著驢子走吧！”
正因為老頭兒不能堅持自己的原則，總是被路人的言行所左右，最終落得個左也不是，右也不是，徒增煩惱。
社會中，我們畢竟不是孤立存在的個體，我們的一言一行總會對周圍的人、周圍的世界產生一定的影響，這也就必然會受到來自周圍世界的評論。這些評論可能是褒揚，也可能是非難。但不論是褒揚還是非難，都有理解與不理解、公正與歪曲的成分所在。所以，對於這些評論，不能一概地接受。
許多人做起事情來就像上述故事中所講的老頭兒和孩子，一件事想做得麵麵俱到，別人叫他怎麼做，他就怎麼做，誰有意見，就聽誰的。
可是麵麵俱到的結果呢？卻是沒有人滿意，反而也將自己置於無所適從的境地。
處處想麵麵俱到，既想討好每一個人，又想不得罪每一個人，那是絕對不可能的。因為我們不可能顧及到每一個人的麵子和利益，你認為顧到了，別人卻不一定這麼認為，甚至有的人根本不會領情。再者，每一個人對同一件事的感受和看法都有所不同，你讓這個人滿意，就會令那個人不滿意。你做得麵麵俱到的結果最後隻有兩種可能：要麼自己累得半死；要麼被人捏住軟肋，任人擺布。
與其這樣，我們何不明智一點，快樂地做我們自己。按照自己的意願去做人做事，我們就不必勉強改變自己，不必費心掩飾自己。這樣，就能少一些精神的束縛，多幾分心靈的舒展，就能少一點不必要的煩惱，多幾分人生的快樂與輕鬆。
查理·卓別林剛剛參加拍電影的時候，導演讓他模仿德國當時一名著名的喜劇演員，可他表演一直都不出色，直到找出了屬於他自己的戲路，才成為舉世聞名的喜劇大師。
在歐文·柏林與喬治·葛希文兩人相識的時候，柏林已是有名望的作曲家，而葛希文還僅是個每星期隻能賺35塊錢的無名小卒。柏林非常欣賞葛希文的才華，願付3倍的價錢聘請他為音樂助理。但後來柏林卻說：“你最好別接受這份工作，否則你可能會變成一個二流的柏林；假如你秉持本色努力奮鬥下去，你會成為一個一流的葛希文。”葛希文牢記柏林的忠告，努力奮鬥，最終成為了美國當代著名的音樂家。