咳咳今晚試著整第三章，寫不完就明天發
艱難困苦的忍受了三天的饑餓，杜飛終於挨到了認祖歸宗大典的時候。(：,看小說最快更新)
這一天同時也是杜二狗帶著杜家全體成員，包括那些現在還活著的老夥計，大家一起祭祀那些當年戰死沙場兄弟的日子，所以昨天的時候杜家上下總動員把所有的事情全部安排妥當。今天不但是杜飛認祖歸宗，杜家像整個世界宣布重新接納杜飛歸祖的日子；還是眾人緬懷過去為家族為中國拋頭顱灑熱血的英靈們的重要日子！
祭祀全拚jisi,讀音:jisi《說文解字》中祭：祭祀也，從示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像麵前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進入文明社會後，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越複雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規範。
《管子·輕重己》說：”以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。……以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀於太祖，其盛以黍。……數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太郊，西出其國百三十八裏而壇，服白而*白，*玉笏，帶錫監，吹塤*風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二裏而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。”
《史記·周本紀》：“漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩至hn，求周苗裔，封其後嘉三十裏地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”
《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。”
漢王充《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。”
唐柳宗元《監祭使壁記》：“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。”
《東周列國誌》第七十五回：“以上卿之禮，葬要離於閶門城下，曰：‘藉子之勇，為吾守門。’追贈其妻子。與專諸同立廟，歲時祭祀。()”
《紅樓夢》第九四回：“除了祭祀喜慶，無事叫他不用到這裏來。”
艾蕪《都江堰的神話故事》：“李冰父子的廟宇，巍然建立在岷江岸邊玉壘山上，享受人民的祭祀。”
《禮記·祭法》雲：“夫聖王之製祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。”這段話的大意是說，古代製定祭禮的原則是，隻有為國為民作出了貢獻的人才能享祀。
作為當年無數次曆經刀頭舔血生活的杜家，祭祀從來都是頭等大事，他們這些人過去每天都過著朝不保夕的日子，所以更加篤信鬼神之說，以此來填補內心的空虛。每年的祭祀，祈禱過去的老兄弟和家族成員在世界的那個地方能夠過的美好，保佑這邊的家族成員能夠一帆風順，是杜家的頭等大事。
沒有人會怠慢這種事情，在這一天杜家的所有家族成員不論有多忙，手頭有多麼重要的事情，全部都會不遠萬裏趕回杜家，所有人一起參加神聖莊重的祭祀儀式。對於一個杜家的成員來說，如果在這一天能夠參加祭祀儀式，就說明你已經成功的成為杜家的一份子！
滿臉肅穆的杜老爺子杜二狗身穿一件棕色的長衫，梳著一個民國時期sh灘幫會扛把子的發型，帶著眾人走在最前麵。身後是同樣裝扮，莊嚴肅穆的杜天龍和一位當年跟著杜老爺打天下的宿老。再後麵是之前跟隨杜老爺子打天下的老人，然後是杜飛父親那一輩的人物，最後才是杜天龍所屬的杜家年輕一代，將近五十人浩浩蕩蕩的來到祠堂前。
杜飛則早已等候在祠堂門前，從杜家一直鎮守在祠堂的張道林道士手裏接過三株粗大的檀香，在祠堂外麵的火堆上將檀香點燃。然後目不斜視的走到杜老爺子麵前，恭恭敬敬的將檀香舉過頭頂，跪在杜老爺子麵前。
“杜家杜飛，飄離家族十五年，今欲回歸家族，成為杜家家族成員。再次獻上3000顆鬼子的人頭！望杜家家主成全！”杜飛不卑不亢的聲音回蕩在杜家祠堂的周圍，離家許久的猛虎終於要返回自己的巢穴了！
雖然早就知道泥轟最後幾乎亡國，裏麵有杜飛的大手筆在其中，現在實際聽到眾人還是大感驚訝。之後也不由得感歎，到底是杜老爺子杜二狗的種，杜二狗年輕的時候敢於以青幫一個小頭目的身份拉起大批人馬對抗無論是數量還是質量都大占上風的泥轟人，現在的杜飛更是率領自己的好兄弟屢次破壞泥轟人的計劃，最後聯合羅斯柴爾德等多個組織幾乎是泥轟徹底滅亡。