離欲上人（1887—1992），四川省合川縣（今屬重慶市——筆者）泥溪鄉人。俗名侯喻君，秉性剛毅，智慧過人。家世經商，15歲時，家道衰落，一貧如洗。一日在姑母家偶然翻閱《金剛經》，頓有所悟。從此看破名利，離家訪道。拜川東著名道士劉銀子為師，精修丹法，得道後雲遊四方。
1922年，35歲的他打聽到射洪縣東山寺有一位高僧本空禪師，俗姓楊，射洪縣柳堤人。本空禪師9歲出家，12歲大徹大悟，與四川新都寶光寺無窮老和尚同戒，均係禪門老宿。侯喻君大喜，便舍道學佛專程去東山寺。
進了山門，恭敬地向出家人打聽到師父處所，並按所指方向朝師父住處走去。剛轉過樓廊，便聽到朗朗誦經之聲，輕輕走近細聽，誦的乃是《金剛經》，他不由自主地伏地跪拜。
此時，本空禪師正誦到：“世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢……”突然停止說道：“夠了，夠了，你就叫‘離欲’吧！”
侯喻君得法名立即叩謝師父，頂禮三拜。從此就在東山寺深入經藏，潛心修行。
因緣成熟後，離欲離開本空禪師，前往蓬溪縣定相寺師從師叔——得道高僧思摩禪師參學。思摩禪師，俗名李君蓮，原是清乾隆年間的翰林，後棄官為僧。他學識淵博，擅長書畫，據稱147歲時返老還童，白發轉青，全口長滿32顆牙齒，人稱“癲師爺”。
思摩禪師觀離欲根基果然屬上根利器，必當成就，於是常常痛下鉗錘。離欲不知遭受了多少次打罵，而每次，他都看做是師父幫自己消除業障，因此愈加深切懺悔，且更加勇猛精進。經過八年的頭陀苦行，難行能行，難忍能忍，終蒙思摩禪師密授心印。繼後，於新都寶光寺方丈祖道禪師座下受具足戒，並承寶光寺上無下窮老和尚，付與衣缽，法號圓空，為臨濟宗22代禪師。
一天，思摩禪師叫來離欲，問道：“你今後作何打算？”離欲被這突然問話怔住了，一時不知作何回答，隻是呆站著。
思摩禪師笑道：“但講無妨，不必拘束。”
“我，我……”離欲欲言又止，望著師父慈祥的麵容，他直言道，“師父，我想效法道濟禪師（即濟公和尚——筆者注），雲遊四海。”思摩接上說：“飄忽不定。”
“正是！”離欲深施一禮，“這樣仍能夠……”看到師父把頭輕輕一搖，離欲便停住了。
“這當然也好，”思摩禪師微微點頭，轉而神秘一笑，“不過，有一個地方和你有一段因緣。”離欲抬頭，嚴肅地望著師父，好像在問：“什麼因緣？”思摩禪師接著說：“距寺二三百裏，有一座創建於隋代的寺院需要你去。”
“是不是樂至報國寺？”
“是。那裏是隋唐以來曆代高僧輩出之地，地形特殊，‘金龜山上，豎馬石棺’，你會在那裏住幾十年的。”思摩禪師突然停住了，眉頭一皺，急又展開，麵帶微笑。
離欲心領神會，思索片刻，問道：“我何時動身？”
“你自己決定吧。”思摩禪師平靜地回答。
不久，離欲向師父告辭。臨行前，思摩禪師向離欲念了一首長長的偈語：
霹靂空千古，光明眼界開；
全除雲霧翳，為洗水晶來。
春藹憑磨煉，秋波任剪裁；
霞雲雙鏡彩，濤湧萬珠開。
銀海瑤琴好，冰湖濁魄浣；
重輝玄日月，一瞬脫塵埃。
仙骨何日換，靈元上界培；
湮湖誠可接，昂首即蓬萊。
概括了離欲的過去，又預示了離欲的未來。
後來事情的發展果然如思摩禪師的預言一樣。
金龜山是樂至報國寺所在的山名，此地周圍都是泥土和馬骨岩，唯有金龜山上到處布滿質地堅硬的圓形巨石，猶如龜卵，此山由此得名。
金龜山上，報國寺內到處有巨石開鑿的石棺，而其中一座石棺外麵有一對精心雕空的圓形寶球上，確實寫有“豎馬”二字。離欲法師到樂至報國寺後，就再也沒有長時間離開過樂至報國寺，並把主要精力投入到修廟上，前後幾十年。離欲法師的最終安息地——也真是在樂至報國寺金龜山上的石棺裏，這是後話。