有一副對聯：
古今來多少世家，無非積德；
天地間第一人品，還是讀書。
這副對聯仿佛是對張家的概括，是爺爺張祥龢一生的行為指南。
張祥龢是獨生子，沒有兄弟姊妹，作為槐軒門人，他儒道釋都有涉獵，但以儒家為主。按傳統的觀念，他很想子孫眾多。並且深信，要想子孫繁衍，必先廣積陰德。隻有培福德，消業障，才能如願。他常常引用司馬光的話說：“積財以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀，唯有積陰德於冥冥之中，而子孫自食其報。”因此數十年來積德行善，從不間斷，哪怕債台高築。他在家裏供觀音菩薩，誦《觀世音菩薩普門品》《心經》《大悲咒》，發願求觀世音菩薩加被，實現自己“求男女，得男女”的心願。果然，後來連生四子、兩女，每子又生八個。孫女17人，孫兒13人。夭折的極少極少，大都順利成長而且很能讀書。
他對子弟教育非常重視，要求很嚴，以身示範，言傳身教。重在培植品德，奠定做人基礎。民國初年的時候，興辦學校，到那裏去讀書，被視為時尚和做官的捷徑。曾有人勸他送子弟入校，以求功名。張祥龢對對方說：“對子弟重在品學，不重做官。書可讀，官不可做。”所以仍然堅持在家裏辦私塾，讓後人讀四書、五經、曆史、諸子等，也兼誦《太上感應篇》《陰騭文》《心經》《大悲咒》《了凡四訓》。同時，以佛家的三世因果、六道輪回思想，和諸惡莫作，眾善奉行，作為做人的準則。
當時，有人認為張祥龢這一套教育子弟的內容和方法，太落後，也迂腐。後來，那些人的子弟，做了官，發了財，可是最終身敗名裂，影響家庭，貽羞父母。反觀張家子弟，孝善俱佳品學兼優，才歎服他的卓見，承認張祥龢的家庭教育是有遠見的。
張祥龢對於孫輩的教育也從不放鬆，雖然他們還在童年，也處處要求他們勉以立誌。
筆者手裏有長達十多個小時的珍貴錄音資料，共有50小段，是2008年間由昌臻老法師的侍者能慧和隆順在隨侍昌臻老法師時，無意錄下。所錄時間，大部分都是法師在內客堂吃飯時及飯後散步時，內容多是兩個侍者好奇法師過去經曆，而隨意提出的問題，法師也用回憶對侍者進行著開示。
然而正是這些提問，為我們留下了法師過去生活的點滴，及他學佛的心路曆程。當我在聆聽並將其還原成文字時，那份無有年齡分別的交流、濃濃的師徒相融之景，在碗筷之聲中，融入了感人的溫馨。法師平淡謙和的性情，語默動靜中的莊嚴示範，都展示無餘。
在本書中，我將在不同的章節裏，視其需要擇而表述。在這裏，我們來看看爺爺童年的教誨，對張耀樞成長的影響，是如何的巨大，這成了他後來莊嚴轉身成昌臻法師的內在基礎。
現將錄音展示如下：
能慧：師爺，你幾歲開始學醫，看得懂醫書不？學了幾年？
昌老：我們都是六歲發蒙，背四書五經，《周易》也背，主要以儒家的東西為主，學醫不是主要的，我也沒有很好地學。我小時候，爺爺四十多五十歲，後來祖母死了，他就在他的房中放一小床，我和二弟張載熙就去陪他。深夜他打坐，這是劉門功夫，然後他想起今天處的方子中有什麼問題，就喊我們寫下來。我當時也沒有很好地學，當時醉心於富貴功名，學而優則仕，學醫是以後的事，所以時間就拖得很長。
能慧：你學了醫後好多歲開始給人看病？
昌老：我沒有正式給人看病，是幫爺爺開藥單。後來大概二十多歲，看一般的病，沒有在醫院做過。
隆順：那他（祖父）看病不收錢了？
昌老：嗯。對窮人不收錢，還施藥。對有錢人也不收錢。他說，我自己有錢能生活，我拿那麼多來幹啥？他隻是不斷地給他們說，你那病要好起來，你自己趕快多做善事。我爺爺用脈有獨到之處，他很尊崇張仲景。有一個人，得了重病，他過去看，喊他吃自己開的藥就好了。他看病不收錢，病人就感激他，給他送吃的，還把娃娃拜繼給他。所以，他收了一串串幹兒幹女。