持一句萬德洪名——南無阿彌陀佛，
是給我們末法眾生的對症良藥，
是給當今眾生最契時契機的修行方法，
也為我們指明了一條回家的路。
我們不是沒有家，
而是有家不回。
無數高僧大德荷擔如來家業，
弘揚釋迦言教，
為我們在黑暗中撐起一盞盞明燈，
讓我們有路可循。
今天人類的科技越來越輝煌，而靈性卻越來越黯淡。人們的煩惱越來越重，內心的衝突、脆弱與無助也一天一天地被推向了極致。今天的我們，比任何時候都需要一個精神的家園！可是它在哪裏？難道我們人類注定隻是星空下的匆匆過客，真的隻有永遠找尋與迷茫下去？
不，當然不！
兩千多年前，古印度，喬達摩·悉達多太子，早已深深地關注人類自身的苦難而誓願放下一切而求道，並最終通過自己的潛心修行，親身證悟了宇宙人生真相。在傳道的49年中，一直不斷地告訴我們：切勿外求，回照自心，去掉執著，學會放下，煩惱自解；死，隻是一期生命在無盡輪回中的暫時現象，要想不死，唯有斷絕無明，通過修行達到不生不滅的解脫境界。這就是慈悲的佛陀超凡獨特的視野與見解所揭示的真諦，並告訴了我們八萬四千種修正自己的方法。
持一句萬德洪名——南無阿彌陀佛，是給我們末法眾生的對症良藥，是給當今眾生最契時契機的修行方法，也為我們指明了一條回家的路。
我們不是沒有家，而是有家不回。
無數高僧大德荷擔如來家業，弘揚釋迦言教，為我們在黑暗中撐起一盞盞明燈，讓我們有路可循。
1941年，一代禪門宗師離欲上人，在成都北郊建離欲念佛堂，號召大家念佛，並告訴信眾：念佛為根本。其傳人昌臻法師，在承繼上人遺教的基礎上，將淨土法門闡釋得更加清楚。直接提出“淨土是末法時期最契時契機的法門”，將清代徹悟禪師提出的“真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”作為淨土法門的綱領，並告訴弟子們，隻有按照這個被印光大師尊奉為念佛法門的“一大綱宗”來修行，才能獲得念佛的真實利益。他發願一定要弘揚淨土，要把報國寺建成修學淨土的清靜道場。他說：“隻要我還有一口氣，就要做弘法的工作。”