下午，雁南飛一行人應邀。
夏雅嫣是曆史係的，今天的探討會雁南飛也十分感興趣，他對曆史也是比較喜歡。可最讓他感興趣的就是坐在身旁的女神夏雅嫣了。
聞著她身上一陣陣傳來的淡雅想起。
她身上的香味就如同她的人一樣，並不像那些胭脂水粉般濃鬱，她是那種淡雅的，自然的，不追求濃鬱的香。這就是她夏雅嫣。
雁南飛坐在她身旁聞著旁邊女子散發出的香氣，看著她的如同古典美人的臉暇。不由的覺的賞心悅目。在向另一邊看去。南宮靈霜正緊緊的盯著他，看到雁南飛看向夏雅嫣。狠狠的瞪了他一眼。
雁南飛看著南宮靈霜的樣子不禁的笑了，這小妞答應做她的男朋友才不到一天。連手都沒拉過就這樣管著自己以後可如何。再看看坐在南宮靈霜那邊的白默靈等人。心中不禁感慨：這些都是自己內定的女人，以後一定要好好愛護她們。
殊不知，今天的探討會已經有人為他設下了套。
那人便是那天開學時遇到的尉濤。聽說了今天中午的事情。
便步下了局。尉濤買通了老師和一些學生，為了讓他在這次探討會上顏麵掃地。
自己在去奪下那六個女子的芳心。
“那位同學請你回答下這個問題”那老師從尉濤那知道了雁南飛的樣貌，值這雁南飛問道。
雁南飛站了起來，看到了尉濤正用陰險的目光看著自己。
立刻便懂了。這家夥想讓自己出醜呀。不過你既然給我在夏校花麵前表現的機會，我自然不會放過。自己的智商可不是你們這些普通人可比的。
“這位同學，現在有很多人反對以前秦朝的統治，也有人對於這些產生讚同的觀點，請問你的觀點是”
“春秋戰國時代，諸候不斷混戰，長期的戰爭，使人民生活疾苦，人民渴望和平與統一。而當時的現實，周室已經無法控製局麵。諸候國逐漸強大，通過戰爭來實現統一。當時的社會矛盾是戰爭與和平的矛盾。秦國的變法，是統一的選擇，通過變法，最大限度地調動了戰爭機器，隻有強製性地驅動人力、物力，才能使秦國更加強大。在當時，秦國的“苛政”沒有使秦國滅亡，是有其合理性的一麵。“商鞭變革”獲得秦人的支持，《史記》記載“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。”在戰爭的壓力之下，想通過所謂的“仁政”休養生息，是不可能的。戰爭是殘酷性，為了諸候國的生存，必需調動一切戰爭資源，必需有兵役、勞役，最終勞民傷財。長期的戰爭，更需要長期地強製性調動一切戰爭資源。如果用“仁政”，就不能最大限度地調動人力、物力，就會在戰場上失敗，最終威脅諸候國的生存。戰爭是災難的開始，又是災難的結束，人類社會渴望和平，意味著戰爭必須結束。曆史選擇了秦國，結束分裂的戰亂。商鞭的變法應運而生，是時代的選擇。在長期戰爭的特殊環境下，曆史否定所謂的”仁政“，而肯定秦的變法。
但統一後，人心思定，人民渴望和平與幸福，社會的矛盾不再是戰爭與和平的矛盾，而是反抗與壓迫的矛盾。人民渴望能有安定和睦的環境，而對秦朝的”苛政“否定。否定之否定規律，揭示事物發展的道路是曲折向前的。統一是大勢所趨，是必然性的。和平是曆史的長期結果，戰爭隻是短期的結果。隻有在特殊性的環境下。“商鞭變革”才有其存在的合理性。秦國統一後，沒有及時改變政策，仍用“商鞭變法”，在“苛政”下，民不聊生，違背了人民的意願，最終被曆史所拋棄。曆史對“商鞭變法”否定，而肯定“仁政”。改變秦朝的命運，是陳勝起義。秦朝強製性調動人力修築工事，因為誤期不能到達，按秦法令要嚴罰，造成陳勝起義。點點星火，點燃全國，帶起反秦勢力，在浩浩蕩蕩的反抗之下，秦國滅亡。這就是為什麼秦國在統一之後滅亡，裏麵有量變與質變的問題。量變和質變是辨證統一的，量變是質變的前提和必要的準備，一切事物的發展，從量變開始，量變積累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的質變。統一前，秦的“量”是指秦地。統一後，秦的“量”是指全國。統一前，秦人經過秦國的長期治理，人心安穩。但統一後，六國之人沒有經過秦政洗禮，對秦的“苛政”難以接受，人心未穩，潛伏動亂危機。《史記》記載“商鞭變法”初時：“令行於民期年，秦民之國都言令之不便者以千數。”在這裏可以看到，在變法初期，秦人也抵製變法。六國之民初被秦國統治，同樣抵製秦政。人民在戰爭結束之後，渴望和平穩定的生活，人心思定。而秦國不反思，更換政策，仍用“苛政”。隨著秦統治的擴大，反抗秦的量變擴大，而且秦政越來越苛，達破一定的度後，就會質變。被壓迫的人民，終於起來反抗秦朝，秦朝在起義反抗之下崩潰了。