秦月問道：“這個世間真的是虛無嗎？”
李耳毫不猶豫地回答：“是的，這個世間就是虛無，就如我們晚上做的夢一般虛無。隻要是意識創造出來的事物都是虛無。”
秦月又問：“那我們活在虛無中的意義是什麼？”
李耳回答道：“沒有意義，所有的意義都是頭腦賦予的。隻要我們不回歸道，不與道認同，我們就等於是個活死人，是個無心之人，做無心之人是沒有任何意義可言的。”
秦月驚訝得張大了嘴巴，接著問：“所以，隻有尋回真實的自己才能算是活著？”
李耳點了點頭，“是的，隻有完全與道認同我們才算是真正活著。不與道認同我們是不可能活得心安的。”
秦月微微點頭，感激道：“謝謝先生，月兒明白了！”
李耳道：“明白就好，其他人還有不明白的地方嗎？”
隻見眾人都搖了搖頭。
李耳補充道：“無為真的很重要，隻有做到無為我們才能消除長年累月養成的習性證得大道。希望大家都能夠與道認同，都能夠做到無為。隻要我們一直處在無為的狀態中，時間長了我們必然能夠悟道成道。”
“好了，我們接著授課。”李耳拿起竹簡緩緩念道：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大製無割。”
“知道自己強大，卻保持著柔弱的品性，甘願做天下的溪流。甘願做天下的溪流，永恒的德就不會離開，就能複歸於嬰兒般的淳樸本性。知道了事物好的一麵，還願意接受事物壞的一麵，甘願為天下人做榜樣。甘願為天下人做榜樣，永恒的德就不會有偏差，就能複歸於無極的真實本性中。知道什麼是榮耀，卻安於卑微的地位，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恒的德就會圓滿，就能複歸於質樸的狀態。質樸的“道”分散成世間萬物，聖人遵循“道”的質樸，成為了百官之長。所以，完善的製度是渾然天成的，不會傷害到任何人。”
“這段話主要是告訴大家“謙卑處下”的好處。”
“那麼問題來了，我們為什麼要謙卑處下？”
“因為道本身是謙卑處下的。”
“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其榮，守其辱。試問天下有多少人能夠做到？我們一旦擁有強大的實力還願意保持柔弱的品性嗎？我們看到自己的優點還願意接受自己的缺點嗎？我們變得光榮的時候還願意保持謙卑嗎？”