易：我再說一說躺平，這個就簡單了，躺平隻為了一樣——獸福，為了懶惰與安逸，把其它的八欲全放棄了！……哦不對，“獸生”沒放棄，沒有最基本的生存安全，最低級的獸福也不能實現。
難怪您之前說過，對付躺平，要從天職和人職的法律角度，采用強製手段才行，當“獸生”無法保障時，躺平可就躺不成了。
米：嗯，可以。你繼續發揮，好好編幾段，把教材內容充實起來。
易：謝謝老師信任！接下來我打算從多個角度來講解天人觀心術的運用。
先說一說曆史人物吧。有一本比較火的書叫《明朝那些事兒》，從中摘出一段來分析一下，朱元璋打天下時，曾遇到過一個難題，大家不確定在陳友諒和張士誠兩個人之中拿誰開刀更合適。當時大家普遍認為張士誠比較弱，認為應該先對付他，這樣能夠占據江浙一帶土地擴張自己的勢力，再與陳友諒決戰。
這個決策無論從哪個角度看都是正確的，但朱元璋在此時體現了他的天才的戰略眼光。
在實際決策中，不受他人、特別是多數人的意見影響是很困難的，當大家眾口一詞的時候，一般人都會從大流，甚至改變自己原來的看法，而朱元璋不是一般人，他用自己的智慧向人們證明了真理往往站在少數人一邊。
朱元璋對他的將士們說，你們的看法是有道理的，但你們沒有看到人心上的關鍵：張士誠的特點是器量小，陳友諒的特點是誌氣驕橫；器小則無遠見，誌驕則好生事。如果我進攻陳友諒，張士誠必然不會救他；而進攻張士誠，陳友諒一定會動員全國兵力來救，那樣的話我們就要兩線作戰，戰況就很難說了。
後來事情的發展果然如此，朱元璋有這樣的見識，當取天下！
張士誠“器小”，是指其獸心強，隻圖獸生獸福，目光短淺。而陳友諒“誌驕”，是指其魔心強，他寧舍獸福，也要奪取魔福。朱元璋沒學觀心術，卻能夠成功運用，說到底這天人觀心術，並不是發明了人類心性，而是對人類心性進行了精確的總結歸納。
觀過曆史人物，再觀當今眾生相。
打開網頁，看到一則新聞：“官員聽說紀委查其買房少花40萬，買車票要亡命天涯”，說某個副縣長，以低於市場價40餘萬元的價格購買門麵房，市紀委對此進行調查，他整日坐臥不安，買好了去邊境的車票，準備亡命天涯，後在其親屬的勸說下，最終選擇到市紀委主動交代問題，爭取寬大處理。
簡要分析：這位副縣長買房，若是為自己住，是直接滿足獸福，但他買的是門市房，顯然想以房謀利，間接滿足獸福。如果他是用正當收入購買，他在滿足自己獸福的同時，也是有功德的，因為這能促進商品流通，有消費才能有就業。
然而他以權謀私，以超低價買房，這屬於魔福之心，對社會影響很壞，肯定要扣掉功德分的。
米：說到這裏我插一句，同樣是以權謀私，低價買房，縣長和村長被扣的分數一樣多嗎？