第224章 吃到就是偷到
化荒是什麼？
這個問題，在王洛初次聽聞這個詞後，就始終徘徊在腦海之中，駐留不去。
仙盟的通識教材中，給出了很明確的定義：化荒是指文明疆域內的生靈被荒毒嚴重汙染，軀體、意識等發生畸變的現象。具體的表現為：憎恨人類文明、不受大律法的約束、荒毒含量超出閾值。
然而這個定義，在王洛看來基本等於什麼也沒說。
因為定義化荒的基本概念裏，荒毒這個詞是沒有明確定義的！而沒有對荒毒的明確定義，其他定義就根本毫無意義。
軀體和意識產生畸變，聽來很是恐怖，但什麼是畸變？三頭六臂算不算畸變？天生道體算不算畸變？萬妙金丹算不算畸變？哪怕是修行道路相對統一的新仙曆時代，人與人之間的差異很多時候也遠大於人和狗。
而化荒的具體表現就更禁不起推敲。憎恨人類文明、不受大律法約束……類似的案例，青萍司每年都能找出成百上千！那些反社會人格，以殺人為樂的凶徒；乃至屍位素餐，或者草菅人命倒行逆施的各地官員，嚴格來說都可以歸到憎恨文明、不受大律法約束的範疇裏。
因為大律法的約束，本身也不是即時性質的，有時甚至不具備強製性。行為傷天害理，並不會引來天雷降世，最多隻會讓青萍司抓人的時候順風順水；貪贓枉法更不會當場暴斃，甚至如果有調律師願意手持玉瓶為老爺擋災，那麼很大概率，這位老爺能揮霍著民脂民膏而步步高升。
定荒元勳們在編織大律法時，從來沒有考慮過用天道的力量來直接約束人性，而沒有足夠約束的人性，很多時候必然返回頭，成為對抗大律法與文明秩序的不穩定要素。
這是定荒時代，元勳們就已經預料到的未來，人性的陰暗將和所有的光輝一道構成完整的人類概念，而完整的人類，才是構成文明的基石。
所以，用反文明、不受大律法約束來定義荒蕪，在王洛看來就無疑有些偷工減料。
而這種定義不清，一般有兩種可能，其一是簡單粗暴的爭奪主觀定義權。也就是上麵說你化荒，你就是化荒；其二則是，或許仙盟也沒搞清楚化荒的本質究竟是什麼，所以隻能先含糊不清，然後具體情況則憑事到臨頭的主觀臆斷。
而對這個問題，卻連韓瑛都沒有給王洛以權威的解答，仿佛有什麼秘密，是直到現在她依然不能訴諸於口的。
所以，王洛現在就來親自揭開化荒的本質。
閆富學這個人，最初在凝淵閣客串講解員時，看來還是一切正常的，後麵被韓穀明派去調查月央凝淵圖才慘遭汙染……但王洛對比化荒前後的閆富學，其實並找不出太多的不同。
依然是肉胎凡質，依然是元神、真元、肉身的三位一體基本結構，他的術法誠然詭異多變，但基本框架並沒有脫離王洛的認知——在雷劍斬出第一劍的時候，他就確信自己是被困在了一個半實半虛的幻境中。並且瞬息間就在腦海中回憶起了師姐傳授給他的諸多打破幻境的方法。
其中甚至有偷天換日，反客為主的玄妙手段。隻是基於夜宵，以及觀察敵人的需要，他才用了個笨辦法，將戰鬥打成了持久戰。