第二天一早，張北辰老早的起了床，他洗漱完便去“堂屋”給“眾神”請安，完了又去地裏摘了些“新糧食”回來，做完這些張北辰才去叫自己的大伯。
來到張青龍的房間外麵後，張北辰先是敲了敲門，見沒人回應他便試探性的喊了幾聲。
過了一會兒，見房間裏還是沒有動靜，他便推門走了進去。
他剛來到房間，桌上的一張紙條引起了他的注意，這是張青龍留給他的“信”。
……
看完“信”中的內容後，張北辰也沒多想，這不是張青龍第一次給他留“信”，信中張青龍也沒說什麼，無非就是叫他把“包”寫好，“中元節”的時候給祖宗燒過去，而張北辰不知道是，這次他和大伯分別，再見時已是多年以後。
“大伯也真是的，每次離開都這樣，當麵就不能說嗎，搞得神神秘秘的。”
說完張北辰把“信”收了起來，大伯不在，他去廚房隨便弄了點東西吃，便把大伯準備好的“包”拿到了堂屋中。
看著堆積如山的“包”，張北辰頓感頭疼起來。
“這麼多，我要啥時候才寫完啊，祖宗能花這麼多“錢”嗎？”
說完張北辰似乎發現了什麼，他急忙捂著自己的嘴對祖宗“牌位”說道。
“張氏門庭，第××代子孫張北辰，衝撞了祖宗，還望勿怪。”
說完他急忙點了三柱香插在寫有祖宗名字牌位前的香壇中。
見蠟燭沒有熄滅，他長舒了一口氣。
“我就知道祖宗不會怪我的。”
說完張北辰搬來一張桌子放在“堂屋”中間，隨後便拿起毛筆開始“寫包”。
張北辰所寫的“包”，從自己上麵九代開始寫，以他為中心，他上麵九代的稱謂為：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻；下九代的稱謂為：子、孫、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫，這便是人們常說的“祖宗十八代”。
寫“包”還有一個講究，就是對已故“先人”的稱呼。一般情況下男“祖宗”的稱呼一般為“考”，女“祖宗”的稱呼為“妣”。
其中不一樣的是對父母的稱呼，對已故父母的稱呼還要加一個“顯”字，如“故顯考”是對已故父親的稱呼，“故顯妣”則是對已故母親的稱呼。
而自己的稱呼則是“孝男”或者“孝女”，有些地方也稱“不孝男”或者“不孝女”。
除了對父母的稱呼，其他的稱呼都是一樣的，對應相應的稱呼和“寫包”人的輩分稱呼就可以了，如果“寫包”的人是寫給自己爺爺的，稱呼則是“故祖考”，寫給奶奶的則是“故祖妣”，而自己則稱“孝孫男”或者“孝孫女”。再往上便是“故曾祖考”和“故曾祖妣”，而對自己的稱呼則是“孝曾孫”，以此類推，直到上麵第九代。
一般以女孩的名義“寫包”燒給已故的“先人”隻寫到“祖輩”，也就是爺爺輩，再往上都要以男孩的名義寫，如果沒有男孩，“曾祖”往上都沒人再“寫包”或者是“供奉”，這便是民間所說的“斷子絕孫”。
還有一種“包”是寫給和自己“同輩”的，對已故哥哥的稱呼為“故胞兄”，弟弟則是“故胞弟”，姐姐和妹妹分別為“故胞姐”和“故胞妹”，而對自己的稱呼則是“胞兄”，或者“胞弟”，以此類推，把“包”上麵的“孝”字劃掉，自己和已故的同輩是什麼關係就寫什麼。