探子傳回來的消息，立刻在大宋朝堂上引起了激烈的爭吵。
忽必烈賜婚和出兵協助朝廷攻打安南，這兩件事放在任何時候都是大事。
由於王華陽回來的較為匆忙，還未來得及與陸秀夫商議，便被楊太後拉著一起坐上了朝堂。
楊太後在朝堂上說道：“眾卿家，蒙古人的使者明天就到了，相信大家也都知道蒙古人此行的目的，咱們要在他們到達之前把事情議論出結果，咱們現在先議第一件事，蒙古人與皇上的聯姻。”
眾人分別看向了陸秀夫和楊勇，大宋最有權力的兩個人還沒有發話，其餘一眾官員自然不敢亂說。
楊勇看著陸秀夫說道：“陸大人，我管軍事，對政治聯姻不懂，還是你先說吧！”
陸秀夫正要說話，看到王華陽向其使眼色，並看向禮部尚書莊一凡，陸秀夫立刻明白王華陽的意思，於是說道：“皇帝聯姻，是國家大事，關乎國家顏麵和國格，還是先請禮部說一說吧！”
禮部尚書莊一凡看了看楊勇，又看了看陸秀夫，之後又看了看自己的恩師文天祥，見三人都沒有明確表態，隻能自己先投石問路了。
莊一凡走向前說道：“啟稟太後，皇上，兩國聯姻，本不是什麼稀奇事，古已有之。在漢代和唐代，我們都稱之為“和親”。
和親是不同民族間的政治聯姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關係。西漢同匈奴的和親就是早期的典範。漢初，天下初定，士卒疲於征戰，劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單於為閼氏，每年送一定量的絮、繒、酒、食等給匈奴;雙方約為兄弟;開放\"關市\"，兩族人民互通貿易。惠帝、呂後、文帝、景帝及漢武帝初年都采取了和親政策。這一政策相對緩和了軍事衝突，有利於漢朝休養生息，促進了漢初經濟的發展，加強漢匈兩族的經濟文化交流。兩漢後期，恢複和親，\"昭君出塞\"就發生在這一時期。
和親的目的主要有兩種：
其一、以經濟實力和綜合國力強弱為出發點來決定是否和親。這一點又包含了兩種情況:一是當中原王朝實力孱弱時期，為了求得邊境安寧，不得不與少數民族和親，如漢初劉邦與冒頓單於的和親;二是當中原王朝勢強力大時，少數民族為了尋求中原王朝的認可和支持，或由於向往中原先進生產及生活方式，主動向中原王朝請婚，如唐代西突厥的多次請婚，吐蕃的鬆讚幹布多次向唐太宗李世民請婚。
二、通過和親政策，達到\"以夷製夷\"的目的，如唐代就通過與突厥的和親，使突厥貴族進入皇族，優待他們，利用他們比較熟悉本民族的優勢，給他們封官加爵，從而達到對突厥的統治。
“但是”，莊一凡強調道：“漢唐時期的和親都是漢人將公主嫁給蠻夷的首領，而不是將蠻夷的公主嫁給漢家皇帝，而現在，忽必烈主動將蒙古皇室的公主嫁給我們漢人的皇帝，這在曆史上還是第一次！”
楊勇說道：“我明白莊大人的意思了，莊大人的意思是蒙古人現在自視為華夏正統，把我們當作了蠻夷，因此，才會主動賜婚給咱們的皇上，達到籠絡人心的作用！\"
莊一凡說道：“也可以這麼理解，忽必烈將公主賜婚給皇上，目的是希望我們大宋皇室融入蒙古人的血液，如此，大宋皇室和蒙古皇室就是一家人，咱們皇上今年剛到婚配年齡，還沒有立皇後，而一旦我們接受了忽必烈的賜婚，意味著其其格公主將來就是我們大宋的皇後，其其格公主將來生的孩子就是我們大宋未來的皇上，而我們再去光複大陸，就等於去搶皇上嶽父的皇位，等同於造反了！\"
陸秀夫說道：“不對吧，其其格是蒙古已故皇太子真金的女兒，按輩分，其其格是忽必烈的孫女，如果我們的皇上娶了其其格為皇後，那麼我們的皇上就得稱呼忽必烈為爺爺，如此，天下人尤其是留在中原的漢人該怎麼看待我們這些人，我們的皇帝就會成為“孫子皇帝”，這比石敬瑭的“兒皇帝”還要恥辱！”
兒皇帝：五代時石敬瑭借助契丹太宗耶律德光幫忙建立後晉，與其他政權抗衡。石敬瑭雖為皇帝，仍向契丹稱臣，石敬瑭雖然比耶律德光年長十歲卻稱耶律德光為父，自稱兒皇帝。後世因作為叛臣的代稱。
當陸秀夫將與蒙古人聯姻與石敬瑭的“兒皇帝”放在一起的時候，眾大臣開始竊竊私語，紛紛不讚成與蒙古人聯姻。
楊勇示意大家安靜，並說道：“陸大人說的不錯，如果我們的皇帝答應忽必烈的賜婚，就相當於變相承認我們不是華夏正統，向來都是我們漢人皇帝賜婚給蠻夷，漢人皇帝是蠻夷首領的嶽父或者兄長，還沒有蠻夷能夠賜婚給我們漢人皇帝的，如果我們接受賜婚，就承認了我們是蠻夷的身份，賜婚關乎著天道正統，我們不能接受！\"