張珪極力想要辭去官職，泰定帝還是沒有批準，隻是下令讓他在西山養病，並且加封他為蔡國公，掌管經濟方麵的事務，另外篆刻了蔡國公印作為特別的恩賜。張珪搬到西山居住，過了年底，他再次請求辭官回鄉，終於得到了準許。沒過多久，他再次接到聖旨，召他回中書省議事。張珪不願意接受泰定帝的征召，借口病重不肯回朝，泰定四年在家中去世，留下遺命上交蔡國公印。張珪是張弘範的兒子，字公端。小時候跟著父親顛沛流離。南宋禮部侍郎鄧光薦要投河自盡，張弘範將他救下，用迎接貴賓的禮節對待他，並讓張珪跟從他學習。鄧光薦用生平所學寫成了《相業》一書，教授給張珪讓他熟讀，張珪因此成為文武全才。
張珪死後，朝中又少了一位敢直言進諫的大臣。泰定帝散朝後無所事事，便一心向佛。每次做佛事，動不動就調動數萬名僧人，賞賜數千錠銀子，並下令在各處興建寺廟，雕梁畫棟，雕刻鍍金佛像，花費數以億萬計，毫不愛惜。泰定帝還接受佛法傳授，連皇後弘吉剌氏等人也要到帝師麵前接受戒律。這時的帝師名叫亦思宅卜，每年所得到的賞賜數不勝數。帝師的弟弟袞噶伊實戩從西域來京城，泰定帝下詔命令中書省為他接風洗塵，十分尊敬。帝師的哥哥索諾木藏布擔任西番三道宣慰司事，泰定帝封他為白蘭王，賞賜金印和圓符，並把公主嫁給他。僧人們多號司空、司徒、國公，隨身佩戴著金玉印章，氣焰十分囂張，橫行霸道，肆意妄為。西台禦史李昌十分痛心疾首，據實上奏。
奏折送到朝廷後沒有任何回應，泰定帝後來聽說僧侶騷擾百姓的情況越來越嚴重，於是頒布詔令禁止，其實隻是一紙空文，敷衍了事。不久，泰定帝又下令在盧師寺修建顯宗神禦殿。盧師寺位於宛平縣盧邱山，過去被稱為大刹。這次奉旨修建，大興土木，奴役數萬人，耗費錢財數百萬兩，裝飾得金碧輝煌，天下無雙。然後建造顯宗的神位，供奉在殿中，並且懸掛著匾額，取名為大天源延聖寺，賞賜住持錢財兩萬貫，以及吉安、臨江二路的田地千頃。中書省的大臣們實在看不過去，又聯名上奏道：
臣等聞養給軍民，必借地利。地之所生有限，軍民猶懼不足，況移供他用乎？昔世祖建大宣文、弘教等寺，賜僧永業，當時已號虛費。而成宗複構天壽萬寧寺，較之世祖，用增倍半。若武宗之崇恩、福元，仁宗之承華、普慶，租榷所入，益又甚焉。英宗鑿山開寺，損兵傷農，而卒無益。夫土地祖宗所有，子孫當共惜之，臣恐茲後借為口實，妄興工役，徼福利以逞私欲，福未至而禍已集矣。唯陛下察之！
泰定帝看完這份奏折後，雖下詔表彰直言，但心中還是迷信。遇到天災人禍，還是讓僧人虔誠修理佛事，認為這樣問題就能得到解決。僧人們照例請求赦免，因此赦免的詔書層出不窮。凡是有奸盜貪淫等罪名的，統統得到赦免。即使是出獄後又重犯的人，再次逮捕後不久又被釋放了。
泰定帝始終沒有醒悟過來，並且次子誕生以後，還未離開繈褓就讓他受戒。不僅如此，泰定帝為了拜佛還把祭祖的大禮擱置在一邊，監察禦史趙思魯為此上奏說，天子親自去郊廟祭祀，以精誠之心來迎接福澤為民著想，這是曆代皇帝的舊列。泰定帝卻不以為然，滿朝文武十分吃驚，再次入朝當麵陳詞。泰定帝說：“世祖的列子中沒聽說過親自祭祀郊廟的，我隻知道效法世祖。世祖做過的事情我一定遵照，世祖沒做過的事情我也不願意增添，從此以後郊廟的祭天儀式，派遣大臣代替就可以了。”滿朝文武還想陳詞上奏，泰定帝竟然揮袖退朝了。
後來帝師去世，泰定帝大做佛事，下令塔失鐵木兒、紐澤監督。另外請西僧藏班藏卜為帝師，授予印章，誥告天下，又下令在天壽萬寧寺修建成宗神禦殿，規模和顯宗的神禦殿相仿。
正在大興土木的時候，忽然有太常上奏書說，宗廟中的武宗金主像和所有祭祀器具被盜了，泰定帝下令再製作祭器放在廟中，抓捕盜賊的行動最後卻不了了之。後來由於台官的彈劾，泰定帝才痛斥了太常禮儀等官員，但神主牌位不翼而飛，最終也沒有下落。