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第一節 選址建宅三宜
住宅風水就是有關“家”的風水，這裏的“家”是個寬泛的概念，小到一家一戶，大到企、事業單位乃至一個村落、城鎮以及都市，也就是陽宅風水。陽宅風水好，就會家庭興旺，人才輩出，萬事如意。風水不好，就會家庭破敗，事業不順，甚至凶禍不斷。
人人都希望家庭溫馨和睦，其樂融融。人人都希望自己的事業、自己所在的企業生機勃勃，興旺發達。人人都盼著自己升官發財，至少是平平安安等。這就要做好住宅風水的文章，使自己的“家”藏風聚氣，人才兩旺。
一、宜與自然環境相結合
自古以來，人就與自然環境息息相關。主要體現在兩方麵。
首先，從科學方麵講，自然環境為人類提供了生活和生存的必要條件，比如空氣、陽光和水等，人類想生存就不能離開自然環境。
其次，從風水作用方麵講，自然環境不僅對人類本身有影響，對人類居住的住宅的影響也很大，主要體現在使其氣場不同方麵。住宅附近的氣場不同時，人們的自身能量和運勢等就會有所不同。
所以，在選擇宅地或修建住宅時，應該充分考慮到住宅周圍的自然環境條件。
自然環境影響住宅的例子有很多，比如：
一個城市如果能東、西、北三麵環山，而南麵視野開闊，風景秀麗，那麼，這個城市就會有一個質量良好的氣場環境。
首先，從風水作用方麵講，這種環境使這個城市東、西邊的青龍白虎方有依，北邊的玄武方有靠，南邊的朱雀方明亮。這種格局符合吉祥的風水原則，為城市提供了能量強大的氣場，有利於人們的生活和生存。
其次，從科學方麵講，這種環境使這個城市在冬季能避免受到北風的侵襲，平時又能享受都充足的陽光。這些，都有利於人們的身心健康。
對於一個城市的建設來說，需要考慮到山水等大環境的好壞。對於個人選擇宅地或修建住宅時，就不僅要考慮到整個城市的大氣場環境，還要考慮到宅地周圍的小氣場環境，比如鄰居、道路、橋梁等。盡量使自己的住宅處於良好的環境中，以獲取良好的氣場環境。
二、宅基地宜四平八穩
宅基地是指建房用地，是住宅的基本，對住宅的風水環境影響巨大。人們在選擇或修建住宅時，一定要注意宅基地的條件。通常，風水學認為宅基地的選擇有三方麵。
其一，宅基地最好方正，且南北稍寬，東西稍窄。從風水作用方麵講，這樣的格局能使住宅的空間氣場穩定、溫和，使人們家庭和睦、事業發展穩定。從科學方麵講，這樣的格局有利於住宅吸收更多的自然陽光，有利於人們的身心健康。如果宅基地的南北很寬，而東西很窄，就會形成大凶的格局，對人們的家庭、事業和健康不利。
其二，宅基地最好麵南，且前方視野開闊。從風水作用方麵講，這樣的格局能使住宅吸收更多的生氣和陽性能量，使人們擁有強大的氣場能量。從科學方麵講，這樣的格局能使人們視野開闊，且吸收更充足的陽光。這樣，人們就很容易心情舒暢、思維活躍，且身體健康。如果宅基地麵對一度高牆，或其它高大的障礙物，遮住了人們的視線，必然會使人們心情煩躁，不利於其心理健康。
其三，宅基地最好不要有缺角。宅基地的四正四隅八個方位分別對應八個八卦卦象，分別為乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。這八個卦象也分別對應了家裏的八類成員，如果宅基地的某個或某些方位出現了缺角，就會對相應的家庭成員明顯不利。
卦象和個方位的對應關係，及其對家庭成員的影響如下：
乾卦對應西北方位，代表一家之主，通常為老父。如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的父輩會身體狀況欠佳；
坤卦對應正西南方位，代表老母。如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的老母會身體狀況欠佳，且容易患脾胃方麵的疾病；
艮卦對應東北方位，代表少男，即年幼的男孩。如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的小兒子會容易患病；
震卦對應正東方位，代表長男，即年長的男孩。如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的大兒子的身體和事業都會受到影響；
巽卦對應東南方位，對住宅和家庭成員的影響不大。
離卦對應正南方位，代表長女，即年長的女孩。如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的大女兒容易患心髒病；
兌卦對應正西方位，代表幼女，即年幼的女孩.如果宅基地的這個方位出現缺角，那麼，家中的小女兒的婚姻會有不順。
三、房屋宜於宅基地的情況結合
選好宅基地後，接下來要考慮的就是房屋的建造風水問題。
對於房屋的建造風水，自古以來有多家學派，各個學派的思想和理論也有不同，有時甚至會出現完全相佐的現象。不過，實踐是檢驗真理的標準，有很多被人們的實踐證明了的風水理論，對宅基地上房屋的建造有很大影響。
通常，房屋建造的最基本原則就是要依據宅基地的大小，來確定住宅的建造模式，進行合理的規劃和設計。住宅的建造模式通常有靜宅、動宅、變宅和化宅四種。當宅基地比較小時，最好將住宅建成靜宅，可以是一間或者幾間，最好沒有院落；當宅基地比較大時，則最好將住宅建成動宅，即可以分成若幹排樓房；變宅和化宅內的生氣比較充足，適合建造村落或居民區。
第二節 選址風水五決
住宅首先麵臨的是選址，也就是尋找一塊風水寶地。這個步驟風水師們遵循“風水五決”：“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點穴”、“擇向”。
一、覓龍
風水學上，把曲曲蜿蜒的山脈視為龍的形象，叫龍脈。如《管氏地理指蒙》說：“指山為龍兮，象形勢之騰伏”。所謂“覓龍”，實際就是對山脈的觀察選擇，中國風水學有“來龍去脈”、“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”之說。龍脈有分支，有大小長短，所以風水學上又說“龍猶樹，有大幹，有小幹，有大枝，有小枝”。
龍分陰陽，山脈由起點按順時針方向盤旋，稱為陽龍；山脈逆時針運行，則為陰龍。又分順逆，龍脈的幹支，當幹龍與支龍方向一致時，稱為順龍，反之，則為逆龍。風水寶地通常位於順、逆龍保持狀態的地方，因為如果隻有順龍沒有逆龍，山脈就無法聚集生氣。龍按大的區域分為三種：山野之龍，平岡之龍，平地之龍。平原地區也可尋龍，雖脈落平洋，可微辨體勢，正如風水典籍上所說“高一寸為山，低一寸為水”。
中國風水學根據中國的地理地質特點和位置，將山脈的走向分為五勢：1、正勢：由北向南；2、側勢：由西向東；3、逆勢：逆水朝上；4、順勢：頃水朝下；5、回勢：山首回顧於山尾。
又根據山脈的起伏和形態，將山脈分布概括為九種狀態，也就是九龍：
1、回龍：形勢蛹旋，回首舐尾，如回頭之虎：
2、騰龍：形勢高遠，險峻聳立，如仰天大壺；
3、降龍：形勢聳秀，峻峭高危，如從天而降；
4、生龍：形勢拱輔，生動活潑，如玉帶瓜藤；
5、飛龍：形勢奮翔，雙翼開張，如雁騰鷹舉；
6、臥龍：形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯象駐；
7、隱龍：形勢磅礴，脈理隱延，如浮排鋪氈；
8、出洋龍：形勢騰躍，蜿蜒欲出，如出林之獸；
9、頷群龍：形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊，遊魚飛鴿。
龍又有八格和十二格之說：八格者：生、死、強、弱、順、逆、進、退，其中生、強、順、進為“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、應、遊、死、揖、病、絕。吉龍應當是山脈(龍脈)光肥圓潤，尖利秀美，勢雄力足，雄偉磅礴，形神厚重，群山如珠滾動，氣脈貫注，綠樹為蓋，枝柯掩映，氣象萬千。凶龍則是山脈無勢，崩石破碎，歪斜臃腫，勢弱力寡，枝腳瘦小，樹木不生。
有山就有氣，所以覓龍實際上是對“氣”的追求，尋找能夠“迎氣生氣”的地域。覓龍就是要選擇來龍深遠，奔騰遠赴的山脈，要是“真龍”。具體概括為：覓龍要分辨五勢九龍，分清走向，確定陰陽向背，論定吉凶宜忌，以選定具體地點。
二、察砂
“砂”也是指山體，“龍”是指高大的主要的山體，“砂”則是“龍”旁邊起陪襯作用的小山丘。在成因上，“砂”是由“龍”的石頭風化而成的，因此是“龍”的附生物。風水學上認為，僅有“龍”還不能成為吉祥之地，“龍”的周圍還需要各種“砂”來拱衛和呼應，如果沒有“砂”，“龍”就很難聚納生氣。
因此，在考察吉祥地點，進行建築選址的時候，環繞四周的群山也很重要，它們的位置和形態也是住宅地風水好壞的標誌。“察砂”就是對風水寶地周圍群山的考察，有兩層含義：
1、砂山的位置，也就是風水寶地的前後左右都要有砂山環護。在所有環繞風水寶地的“砂”中，最重要的當屬所謂“四神砂”，它們是位於風水寶地左右前後四個方向的小山，在風水學中假借天上四方星宿的名字為它們命名，同時與“五行”相配置：
位於風水寶地左側的砂山叫青龍，五行為木；
位於右側的砂山稱為白虎，五行為金；
位於前邊的砂山叫朱雀，又稱作案山，五行屬火；
位於後邊的砂山稱為玄武，五行屬水；
中央則是建築基址的位置，五行屬土。
2、砂山的形態以秀麗端莊方為吉利，而以破碎尖削、奇形怪狀為凶。這就是風水學所說的“砂要秀”。在實踐中，也按“五行”原則將砂山的形態歸納為：
木形砂山，頭圓身直；
金形砂山，頭圓足闊；
火形砂山，頭尖足平；
水形砂山，頭平生根；
土形砂山，頭平體秀。
三、觀水
“水”指與選址周圍有相關的水流、水向、來水、去水、聚會水等。因為水主財，水界氣，為生機財源所在。風水堪輿家認為：水為氣之母，氣脈靠水運送而行，因水截攔而止。水深處民多富，水淺處民多貧；水聚民多稠，水散民多離；水交則龍止，水飛則生氣盡。凡是村落、城市、住宅都適宜選擇在有水抱的隈曲之處，即所謂“汭位”為好。“水抱”也就是指選址周圍要有水流環抱，這樣能夠使選址處生氣環聚會朝在內，令旺氣四時流轉不息，沒有流出走散的可能，從而達到人們追求的理想。
需要注意的是，現代社會尤其是城市環境中，建築選址很少再見到自然的水流，而縱橫交錯的街巷、道路上車流、人流不斷，因而可以視為水。
風水學上認為以下的幾種情況屬於難得的風水寶地：
1、眾水所彙之處。發源於萬山叢中的水流從四麵八方彙聚而來，彙合之後在流入大江、大河。在風水學名著《水龍經》中，認為這樣的地形屬於難得的“聚水格”。