厭勝辟邪的裝飾物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，形式繁多。材質上，或木或陶，製法上，或雕或塑，造型豐富，神采各異；安置時，則講求一定的儀式與禁忌，一般來說，有條件的話都是先將之請到廟中，或者聘請道士、和尚到家中作法，以開啟靈性，賦予神力。盡管這樣的裝飾物數量不大，但是往往占據住宅的重要位置，比如說大門入口、山牆等比較明顯的重要位置。當然這種辟邪裝飾物也並非家家都有，大多是在被認為住宅有某種“凶兆”的情況下，為了化解、避開而進行設計安裝的。
在現代建築中，由於各種因素造成人們對風水文化的誤解，往往認為厭勝和辟邪屬於封建迷信，不科學。事實上，科學與風水本來就是兩個不同的理論係統，這不是誰對誰錯的問題，而是各有各的道理，各自應對有針對性的問題。
比如說人們常常遇到一些難以解釋的現象，甚至災禍，無論多麼先進的科學，卻始終解釋不了這些問題。因為這些是屬靈的問題，隻能通過屬靈的方法來解決。妖魔鬼怪存在於另外一個時空，來無影、去無蹤，普通人看不見、摸不著，隻能敬而遠之，在特定的時候用瓜果祭品來祭祀他們。如果不慎觸動了禁忌，就會災禍臨頭。這時隻有求助於法術，請法師做法，貼符念咒、放置厭勝、辟邪之物，以求消災解難，這也是厭勝與辟邪的由來。這些原本為道士們掌握的道術道法，後來為風水師們所學習掌握，並運用於建築風水學，尤其運用在住宅風水中。因此，在現代建築中，根據風水原理，為了營造良好的風水條件，也一樣有必要采用厭勝和辟邪。
在古代的風水觀念中，整個建房過程自始至終都充滿著禁忌和儀式。建築的選址、起土、動工等都要選擇黃道吉日進行。而起造、上梁等還要舉行各種儀式，如放鞭炮驅鬼、張貼對聯符咒等。厭勝與辟邪更是常見的現象，如石敢當、八卦鏡、照妖鏡、桃符、寶劍、鎮宅符等等。其使用的方法也是多種多樣，有的是在建造房屋時預埋於地下、牆身或者屋梁上，用以鎮住邪魔歪道，一麵作祟，擾亂家宅。接下來就這些厭勝辟邪的物件一一作個簡要的介紹。
1、石敢當
在各種厭勝、辟邪之物中，人們最熟悉的應該是“石敢當”。用靈石震宅在我國由來已久。民間傳說，“石敢當”的起源與黃帝有關。當年黃帝與蚩尤大戰，蚩尤所向披靡，猖狂之極，登上泰山大呼：“天下有誰敢當？”女媧投下一塊泰山石，喝道：“泰山石敢當！”蚩尤倉皇落敗。黃帝於是遍刻“泰山石敢當”，用以震攝蚩尤，並最終打敗蚩尤。
最早關於“石敢當”的文字記載見於西漢黃門令史遊的《急就章》，書中說：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”宋代的時候出土了唐朝大曆年間（766-779年）的石敢當，上麵刻著“石敢當，百鬼殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌”，可以看出石敢當的巨大作用。
石敢當又叫“泰山石敢當”，是一個長方形的石碑，《魯班經》記載：“高四尺八寸，寬一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸。”實際上石敢當的尺寸大小不一，樣式也有多種，並沒有一定的標準。石敢當最常見的是立在街巷的丁字路口，正對著巷道的方向。
風水學上講，製造石敢當應當選擇黃道吉日，根據《魯班經》記載：“凡石敢當，須擇立冬日後，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，十日製造之。此十日乃龍虎日，用之吉”。並且樹立石敢當好要選擇好的時辰。
2、獸麵鏡
又叫照妖鏡、白虎鏡，多以獅子卸劍的造形出現，用來驅逐由門前入侵的邪煞，因此多安置於外牆門楣上，或大廳門額上，也是最常見的辟邪物，門前照壁或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣；獸牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、銅塑、彩繪等各種材質。