《受戒》reference_book_ids":[6956450306141981732,7138293502835690509]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 汪曾祺
“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”很早很早以前（大概從宋朝開始）就有人提出過懷疑，認為夜半不是撞鍾的時候。我從小就覺得很奇怪：為什麼夜半不是撞鍾的時候呢？我的家鄉就是夜半撞鍾的。而且隻有夜半撞。半夜，子時，十二點。別的時候，白天，還聽不到撞鍾。“暮鼓晨鍾”。我們那裏沒有晨鍾，隻有夜半鍾。這種鍾，叫做“幽冥鍾”。撞鍾的是承天寺。
關於承天寺，有一個傳說。傳說張士承是在這裏登基的。張士承是泰州人。泰州是我們的鄰縣。史稱他是鹽販出身。鹽販，即販私鹽的。中國的鹽，秦漢以來，就是官賣。賣鹽的店，稱為“官鹽店”。官鹽稅重，價昂。於是有人販賣私鹽。賣私鹽是犯法的事。這種人都是亡命之徒，要錢不要命。遇到緝私的官兵，便要動武。這種人在官方的文書裏被稱為“鹽匪”。瓦崗寨的程咬金就販過私鹽。在蘇北裏下河一帶，一提起“私鹽販子”或“販私鹽的”，大家便知道這是什麼角色。張士承就是這樣一個角色。元至正十三年，他從泰州起事，打到我的家鄉高郵。次年，稱“誠王”，國號“周”。我的家鄉還出過一位皇帝（他不是我們縣的人，他稱王確是在我們縣），這實在應該算是我們縣曆史上的第一號大人物。我們縣的有名人物最古的是秦王子嬰。現在還有一條河，叫子嬰河。以後隔了很多年，出了一個秦少遊。再以後，出了王念孫、王引之父子。但是真正叱吒風雲的英雄，應該是張士承。可是我前幾年回鄉，翻看縣誌，關於張士承，竟無一字記載，真是怪事！
但是民間有一些關於張士承的傳說。
張士承在承天寺登基，找人來寫承天寺的匾。來了很多讀書人。他們提起筆來，剛剛寫了兩筆，就叫張士承拉出去殺了。接連殺了好幾個。旁邊的人問他：“為什麼殺他們？”張士承說：“你看看他們寫的是什麼？‘了’，是個了字！老子才當皇帝就‘了’了，日他媽媽的！”後來來了個讀書人。他先寫了一個：“王”字，再寫了左邊的“”，右邊的“”，再寫上邊的“乛”，然後一豎到底。張士承一看大喜，連說：“這就對了！——先稱王，左有文臣，右有武將，戴上平天冠，皇基永固，一貫到底！——賞！”
我小時讀的小學就在承天寺的旁邊，每天都要經過承天寺，曾經細看過承天寺山門的石刻的匾額，發現上麵的“承”字仍是一般筆順，合乎八法的“承”字，沒有先稱王，左文右武，戴了皇冠、一貫到底的痕跡。
我也懷疑張士承是不是在承天寺登的基，因為承天寺一點也看不出曾經是一座皇宮的格局。
承天寺在城北西邊，挨近運河。城北的大寺共有三座。一座善因寺，廟產甚多，最為鮮明華麗，就是小說《受戒》裏寫的明海受戒的那座寺。一座是天王寺，就是陳小手被打死的寺。天王寺佛事較盛。寺西門外有一片空地，時常有人家來“燒房子”。燒房子似是我鄉特有的風俗。“房子”是紙紮店紮的，和真房子一樣，隻是小一些。也有幾層幾進，有堂屋臥室，房間裏還有座鍾、水煙袋，日常所需，一應俱全。照例還有一個後花園，裏麵“種”著花（紙花）。房子立在空地上，小孩子可以走進去參觀。房子下麵鋪了一層稻草。天王寺的和尚敲著鼓磬鐃鈸在房子旁邊念一通經（不知道是什麼經），這一家的一個男丁舉火把房子燒了，於是這座房子便歸該宅的先人冥中收用了。天王寺氣象遠不如善因寺，但房屋還整齊，——因此常常駐兵。獨有承天寺，卻相當殘破了。寺是古寺。張士承在這裏登基，雖不可靠，但說不定元朝就已經有這座寺。