孩子教育、家庭婚姻、家族發展一直是《紅樓夢》中人的一個核心問題。
賈珠的英年早逝，正是因為學習壓力過大；寶玉混沌不懂事，正是因為教育失敗；小紅從個粗使丫頭突然變成賈府“正夫人”就是因為嫁對老公跟對人；而賈府最後的破敗則是因為家族內部的不團結……
看到，要照顧好一個大家庭，什麼都是問題，什麼都要學習。而在易經六十四卦中，“家人卦”和“姤卦”也都講述了家庭和美的重要性。因此，要立業，先治家。畢竟，大“家”好，才是真的好啊。
第一章 家長做對了，孩子才優秀
賈政的“嚴苛”和賈母的“縱容”：
父母教育不要兩極分化
【《易經》的智慧】
《易經》第十一卦是“泰卦”，“泰”是本卦標題。“泰”的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立麵的相互轉化。
中國傳統思想注重對立麵的相互轉化，在《周易》中已初露端倪。以後的曆代思想家不斷談到這方麵的問題，將這方麵的思想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。
對立麵的相互轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯係和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛。對立、對抗，隻能導致敵意、矛盾衝突，以至發生暴力衝突與戰爭。現代社會中的人們，已越來越認識到了相互溝通與和諧發展的重要性。
因此在生活中，應該以和為貴，避免矛盾和衝突。而賈府的教育問題明顯沒有遵守“泰卦”的道理。賈政和賈母的教育矛盾最後引發了賈珠早逝、賈寶玉厭學等諸多問題。
【“紅樓”故事之“賈家教育的失敗”】
《紅樓夢》這部千古名著，還有個別名叫《風月寶鑒》，如果我們不會使用風月寶鑒來領悟現實生活，那麼小說帶給我們的無非就是飯後談資，消遣而已。
唐太宗曾經說過：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。朕嚐保此三鑒，內防己過……”
而《紅樓夢》就像一麵鏡子，時刻警示著看書人，規範著看書人的生活。由於不同的讀者生活的環境不一樣，他從《紅樓夢》中獲得的得失也不盡相同。若我們將賈府對子女的教育與當今家庭教育現實相比，還很有一些相似之處，值得人們深思。
在《紅樓夢》中賈寶玉的形象是：“麵如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢……”完全是一種女性化的外貌特征。這也不就是當今日趨流行的中性化男孩？
我們再看賈府的來曆。用尤氏介紹焦大的話說：“他從小兒跟著太爺們出過三四回兵,從死人堆裏把太爺背了出來，得了命。”可見賈府先輩們是憑著戰場廝殺，九死一生才獲得的富貴和榮耀。
像這樣的一個家庭，從常理說後輩多少應有一點乃祖之風。縱無尚武之氣，也應該有一點積極向上的風貌。卻為何到賈寶玉身上變成了“長了這麼大，獨他沒有上過正經學堂……每日也不習文，也不學武，又怕見人，隻愛在丫頭群裏鬧。”？
造成問題的首先原因就是家庭教育的失敗。
賈政對寶玉過分嚴苛：管教要適當，愛護要體現
咱們先來看看賈寶玉的父親賈政是怎麼管教孩子的。
首先，賈政整日忙於官場鑽營，從未認真關愛過子女。其實，在我們的現實生活中，有男性家長也都如此。他們大都忙於商場或官場鑽營，整天有忙不完的飯局酒局，極少有時間教育孩子。大部分男孩都是由母親照顧著，還有祖父母和外祖父母寵愛著；從幼兒園到小學、中學，大部分時間接受著女性老師的教育。這樣環境下成長的孩子又談何陽剛之氣呢？
其次，賈政雖然偶爾也會過問一下寶玉的學業，但卻絲毫沒有關愛和鼓勵，隻是一味地挖苦、責罵。
雖說宮裏的賈妃帶信出來說，“不嚴不能成器”。但賈妃還說了，“要好生扶養，過嚴恐生不虞”。可賈政偏把女兒的話隻聽進去一半。且看他在《紅樓夢》裏是如何為父的：
他看一眼寶玉，寶玉便唬得忙垂了頭；寶玉正興衝衝談花論草，他不等寶玉說完，便喝道：“誰問你來！”駭得寶玉連連倒退，不敢再吱聲。他不誇寶玉也罷了，人家誇一誇，他也會吝嗇地叫人“休如此縱了他”。
寶玉在大觀園作了那麼多對聯題了那麼多匾額，其中不乏佳品，但除了開頭得了賈政兩聲不陰不陽的笑，再沒博到一個好字。想了個句子出來，他不是批為“胡說”，便是搖頭歎一聲“更不好”，要不就是一聲斷喝：“無知的孽障！你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄！”
更有甚者，他問寶玉對稻香村的看法，等寶玉據實說出自己的意見，他又心生不滿，大喝：“叉出去。”叉就叉了罷，似折騰人家不夠，剛出去又喝命：“回來！”回來幹什麼，不是發慈悲，原宥了寶玉，而是命“再題一聯，若不通，一並打嘴！”。
反正從頭到尾，賈政就隻是一個炸藥桶，且是燃點很低的那種。雖有古訓雲，嚴是愛，寬是害。但這嚴過了頭，簡直就是變相的精神虐待。這哪還有一點父親的慈愛影子。
都說父母是孩子的第一任老師，他這樣扭曲孩子的性靈，扼殺孩子的才能，會培養出個什麼樣的孩子出來呢？而且，在這樣粗暴的挖苦、責罵下，孩子又何以會樹立起自信心。
賈政還有一個問題就是，一切以應試的學習要求寶玉——“什麼《詩經》古文，一概不用虛應故事，隻是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。
這種過於功利化的教育讓學習變成一項枯燥乏味的事情，使賈寶玉喪失了學習的興趣，寧可“姐妹們過一日是一日，死了就完了。”
賈母對寶玉過分愛護：溺愛過度，會毀了孩子
看完賈政的嚴苛教育，咱們再來看看賈母又是怎麼管教這個寶貝孫子的。
賈母對孫輩都十分喜歡,而對“神采飄逸,秀色奪人”的寶玉更是尤為鍾愛,可以說是近乎缺乏理性。
賈母和寶玉一個是老祖宗,一個是小祖宗,能承擔著小祖宗的也隻非這個賈母喜愛之最的寶玉莫屬了。賈母對寶玉的愛可謂是“抱在手裏怕掉了,含在嘴裏怕化了”,即使作為父親的賈政對寶玉進行施教時,她也屢屢出來幹涉,百般庇護,甚至還當著寶玉麵對賈政進行訓斥,隻為袒護寶玉。
賈母對寶玉的寵溺之例太多太多,這裏不再贅述。賈母的寵愛使得賈寶玉得意忘形,無憂無患,終日不問書香味,鍾愛沉迷胭脂粉堆。冷子興一針見血地指出: “誰知這種鍾鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今的兒孫,竟一代不如一代了!”賈寶玉就是其中典型一例,最後以“與家與國無望”對其進行定論。
由此可見溺愛式的家庭教育對孩子的成長不僅無益反而大礙。這不得不引起眾多家長的反思,溺愛養育會使孩子在將來付出慘重的代價,這個單家長買不起。
賈母對賈寶玉溺愛有加，命根子一般，王夫人因為賈珠的早逝，自己中年得子，也不敢嚴格教育，而賈政的教育又簡單粗暴……這不同的教育方式疊加在一起，發展成寶玉挨打這出戲，隻能使教育變得複雜異常，失敗也就沒有什麼奇怪的啦。
現如今，我們的家庭往往是四個老人，兩個中年人，一個孩子，往往老人溺愛有加，父母管教急功近利，孩子自我為中心的居多，為了孩子的事傷了一家和睦的也不在少數，“小公主”、“小皇帝”出現也就不奇怪了。
現在還經常會出現這樣的情形：孩子有點委屈，家長就會大動肝火的指責學校。學校進而出現了不敢批評孩子，隻能表揚孩子，實在不像話，邀請家長教育，可以想象，這樣的教育效果未必好到哪兒去了？
現在，溺愛的形式很多,問題也很嚴重。從小說,溺愛使孩子好吃懶惰、意誌薄弱、墮落奢靡、不求進取,不僅影響青少年的身體健康,而且有害於其心理健康的發展;從大說,溺愛教育有損整個民族的國民素質,難以發揮人力資源不僅不能成為國家富強的有利資源,反而成為國家發展的累贅,是對國家的未來不負責任的表現。由此可見,溺愛必須止步,家長必須清醒,百害而無利的事情不能幹。
因此，現在的家長在孩子的教育問題上一定要注意，過分的嚴苛或者過分的溺愛，都不利於孩子的成長。
咱們試想一下：
◎ 如果賈政、王夫人、賈母都對賈寶玉很嚴苛，那麼賈寶玉就不僅僅隻是厭學了，按照他的性格，說不定不會等到賈府破敗才去出家，而是一早的就離家出走、不知所蹤了，這樣的情形，你希望出現在你孩子身上嗎？
◎ 如果賈政、王夫人、賈母都對賈寶玉溺愛，那麼他便更會隻鑽營在女子群中，不學習、不上進、不作為，這樣的孩子以後如何立足於社會？如何養活他自己？
◎ 如果家中一方家長嚴苛，一方家長溺愛，最後孩子沒準就是個賈寶玉。雖然寶玉不是個壞人，但他的確不是個能有什麼作為的人。你希望你的孩子像賈寶玉嗎？
所以說，家庭教育，首先要做到的就是——要家裏的家長們教育觀念統一，隻有這樣，孩子才不會在一個矛盾的環境成長，才不會造成扭曲的性格；其次就是要管教和愛護適度，別過分嚴苛，也別過分溺愛。須知，任何東西太過了就不好了，教育也是一樣的。
“看紅樓”之小結：
曹雪芹以二首《西江月》批賈寶玉：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！
但賈寶玉的不肖，何嚐不是家庭教育的失敗所致？而賈府的家庭教育，又何嚐不是中國家庭教育的一個縮影！
賈珠的早死：高壓式教育容易導致悲劇
【《易經》的智慧】
《易經·蒙卦》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是說，要想發現泉水，必須設法準確地找到泉水的位置，即意味著必須先進行啟蒙教育，意味著人要有一定的文化知識。古人尚且如此，而在科學技術日新月異的今天，人們難道還不能認識到知識的重要性嗎？
學習知識是很重要，但是凡事都有個度，過度了就不好了。賈珠的死就是因為過度的學習和過度的壓力，導致自己早亡，所以知識是重要，但是一定要把握好這個度。
【“紅樓”故事之“賈珠之死”】
在大家的印象裏，貴族的日子是很逍遙的，吃喝玩樂，無所事事，賽過神仙。真的是如此嗎？
其實不是。貴族子女是負有家族使命和責任的。而且，由於被賦予了使命和責任，他們的生存壓力很大。因此，那些所謂的貴族子女，其實是很辛苦的。而且，其辛苦程度，並不亞於現在當下中國的獨子——小太陽小皇帝們。
《紅樓夢》中賈府關於賈珠的培養，就足以讓我們看出貴族教育的殘酷性來。
悲催的大公子——賈珠
賈寶玉的哥哥賈珠，在小說一開始的時候就死了。他是以一個亡人的身份出場的，而且，關於他的描寫也十分簡略：
“這政老爺的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了。”
即使這樣，關於賈珠之死，還是有必要問一問為什麼的。因為，正是賈珠的早死，導致了賈母對賈寶玉的溺愛以及賈政和王夫人對賈寶玉的放任，也才有賈寶玉後來的自由。
我們知道，賈府對於男性接班人的教育一直是很嚴厲的，動則嗬斥打罵。而其中，又以賈政最嚴。正是在這樣的高壓教育政策下，賈珠十四歲便進學，不到二十歲就娶妻生子了。所謂進學，就是中了秀才，大家想想，才十四歲就中了秀才，那是相當的了得了。
大作家蒲鬆齡掙紮了一輩子，也沒考取個秀才。可見，賈政夫婦對賈珠管教之嚴，賈珠學習之努力，不是一般的貴族公子哥兒所能比的。
不光如此，賈珠還很早就成家立業了。不到二十歲就娶妻生子了。
可見賈珠的生存壓力之大，精神壓力之大，這個一直努力想做父母的好孩子的賈珠，終於支撐不住了。我們知道，賈政和王夫人的子女，天生遺傳性的體質都不是太好，賈元春、賈寶玉都屬於體質較弱類型，想來賈珠也是如此。瘦弱的體格，加上巨大的壓力，終於導致了賈珠之死。
應該說，賈珠之死，對於賈政、王夫人的打擊是很大的。賈珠畢竟是長子，而且乖巧聽話。是賈政、王夫人寄予厚望的孩子。這一死，一切皆成泡影了。
小說第三十三回寫賈寶玉遭到父親賈政毒打，王夫人的一句話就透露出了這樣的信息：
王夫人抱著寶玉，隻見他麵白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣，一片皆是血漬。禁不住解下汗巾去，由腿看至臀脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起“苦命的兒”來。因哭出“苦命兒”來，又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了！”
可見原本在王夫人心裏，賈珠才是她真正的希望！不過是賈珠死了，王夫人不得不依靠賈寶玉這根獨苗了。
在此，我們也不能忽略賈珠之死對於賈府的影響：
賈珠之死使得賈府不得不收斂那種高壓式的人才培養辦法，正所謂賈元春所說，對待賈寶玉的教育，“過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”
賈珠的一生可謂短暫而悲慘。三四歲甚至更小就開始讀書識字，苦讀到十四歲中了秀才，不到二十歲就娶妻生子，然後就累得病倒了，死了。這就是一個所謂貴族公子哥在高壓式教育下的悲慘命運。
而在現代社會，也有很多家庭把所有的希望都寄托在子女的身上，他們認為現在在社會謀生並不容易，必須讓孩子通過從小打好基礎，擁有一門適當的技能將來才能立足。因此，他們把諸多的學習任務和要求強加在孩子身上，最後導致孩子厭學、抑鬱、離家出走，甚至自殺。
“看紅樓”之小結：
正如魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”
作為家長的人，也不妨靜下心來，探索《紅樓夢》裏的子女教育問題，例如，賈珠早亡的原因，和其教育失敗的根本，然後再結合我們自己的現實進行思考，以便獲得教育的真諦。
有人說:“沒有教不好的孩子,隻有教不好的老師”。同樣可以說:“沒有教不好的孩子,隻有教不好的家長”。家庭教育不僅是青少年的啟蒙教育,而且貫穿青少年成長的始終,對青少年的成長將產生深遠的影響。因此,好的家庭教育可謂功在當代,利在千秋。
賈環的猥瑣與無知：對孩子要公平
【《易經》的智慧】
《易經·姤卦》雲：“艮其趾，無咎；利永貞。”意思是說：在腳步邁出之前應該控製自己，這樣才不會受害，並且有利於長久堅守正道。象辭進一步解釋道：“艮其趾，未失正也。”也就是說，人應該堅守人間正道，隻有這樣，才不會受到傷害。
所以說，孩子應該從小教起，修身立德，遵守法紀，勤勤懇懇，誠實做人，不要誤入歧途。
另外，在教育孩子道德品質的同時，我們還得注意自己對孩子的態度。如果我們自己的態度都有問題，有怎麼能指望教出一個道德品質高尚的孩子呢。
【“紅樓”故事之“賈環之悲”】
當冷子興演說榮國府提及賈環時,隻是以一句話“倒不知其好歹”這樣簡單的話帶過，而本文就從這句話開始。事實上,賈環在賈府中的地位正可從這句話中看出一些端倪。賈環是一個不被愛的孩子。因為大家不喜歡他,所以很少提及，就算說起也不是好話，於是冷子興未能“知其好歹”。
《紅樓夢》中賈寶玉與賈環雖都是賈政的兒子，但兩個人無論是外形還是氣質、涵養等各個方麵都有著十分明顯的差別。
這一差別在第二十三回有具體的描寫：“賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸,秀色奪人，看看賈環，人物猥瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來,再看看王夫人隻有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白。因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。”
那麼，是什麼原因造成了他們二人的如此差別呢？
不公平的待遇造成賈環的猥瑣
大部分的人讀完《紅樓夢》會覺得賈環此人，舉止粗糙，詭計多端，頗有小人之風。
賈環為什麼長成這個樣子？
其實仔細分析賈環的心理，他何嚐不是一個渴望愛的普通孩子。賈環跟寶釵的丫頭鶯兒玩，鶯兒說他不如寶玉，輸了就著急，賈環道：“我拿什麼比寶玉？你們怕他，都和他好，都欺負我不是太太養的。”說著便哭。
是啊，賈環拿什麼比寶玉呢？他何嚐得到過溫暖的愛呢？
他渴望得到母親的愛，在外麵受了委屈，母親給他的，隻有責罵和抱怨：“誰叫你上高盤了？下流沒臉的東西！那裏玩不得？誰叫你跑了去討這沒意思？”除了強化他“不是太太養的”與生俱來的自卑，還有什麼呢？
他渴望得到父親的愛。“不料這花卻在賈環手裏。賈環今日讀書稍進，亦好外務。僅見寶玉做詩受獎，他便技癢，隻當著賈政，不敢造次。如今可巧花在手中，便也索紙筆來，立就一絕，呈與賈政。”你想象得到一個兒子巴望得到父親寵愛的急切心情。
他渴望得到姐姐的愛。第二十七回,寶玉和探春提及做鞋子的事情,提到賈環,做為一母同胞的姐姐,探春居然那樣說自己的弟弟!探春也許是恨賈環不爭氣,但是作為姐姐,作為一個“才自精明”的才女,作為同樣庶出的小姐,探春應當知道賈環的地位,至少知道賈環的不容易,可是探春不但沒有幫助賈環,還嫌棄他。
他渴望得到老祖母的愛，可是那是賈寶玉的祖母、賈璉的祖母、賈珍的祖母，唯獨不是他的祖母。什麼時候她歡喜地提到環兒的名字了？
他渴望得到當權者王夫人的愛，王夫人命他抄寫《金剛經咒》唪誦，他激動地簡直忘了形，恍然自己變成了受寵的少爺，可是百般撫愛親生兒子寶玉的二太太，哪來的半點疼愛給他？於是他妒火中燒，把燭台推向寶玉，這是他做出的最大膽的反抗。
他連邢夫人的愛也一點得不到。同樣是給賈赦請安，寶玉被邢夫人拉到炕上坐了，百般摸索撫弄他，隻請賈環和賈蘭兩個小叔侄在椅子上坐著，單留寶玉吃飯。他見不得三六九等，酸溜溜地攛掇賈蘭快快離開。
他比寶玉年齡小，理應得到更多的關愛，可是沒有；
他比寶玉上學認真，理應得到更多的表揚，可是沒有；
他不敢任性淘氣，理應得到更多的稱讚，可是沒有；
大觀園裏，沒有一個角落屬於賈政的三公子賈環，盡管他的名頭還是主子；海棠詩社，沒有誰邀請他加入，盡管他也會寫詩，盡管他也想表現；寶玉不承認他這個親兄弟，探春不屑於親近他這個親兄弟。
他拿什麼比寶玉？沒有愛的童年，就是什麼都沒有，什麼也沒有。童年的賈環，注定早早地沒有了童年，人情冷暖，等級森嚴，讓他瞬間長大，也扭曲地長大。
母親的扭曲造成了賈環的無知
寶環雖是同父異母的親兄弟。卻是天然的對立者，嫡庶之爭讓他們從一出生就被自己的母親有意無意地卷進了那場不見硝煙的鬥爭。而造成賈環對賈寶玉深懷敵意的原因正是趙姨娘不正常人性的嚴重影響。
前麵提過，《紅樓夢》中有一回提到，賈環跟丫頭們趕圍棋作耍輸了錢，自卑心大發作，當著寶釵和丫頭的麵放聲大哭。
心中委屈的賈環回到趙姨娘處，被姨娘看出他有異樣，便問發生了什麼事，賈環把事情的前因後果講了，沒想到竟惹來母親的一陣怒罵：
趙姨娘見他這般，因問:“又是那裏墊了踹窩來了？”
一問不答，再問時，賈環便說:“同寶姐姐玩的，鶯兒欺負我，賴我的錢，寶玉哥哥攆我來了。”
趙姨娘啐道:“誰叫你上高台盤去了？下流沒臉的東西！那裏玩不得？誰叫你跑了去討沒意思！”
正說著，可巧鳳姐在窗外過。都聽在耳內。便隔窗說道:“大正月又怎麼了？環兄弟小孩子家，一半點兒錯了，你隻教導他，說這些淡話作什麼！憑他怎麼去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相幹！環兄弟，出來，跟我玩去。”
賈環素日怕鳳姐比怕王夫人更甚，聽見叫他，忙唯唯的出來。趙姨娘也不敢則聲。
鳳姐向賈環道:“你也是個沒氣性的！時常說給你，要吃、要喝、要玩、要笑,隻愛同那一個姐姐妹妹哥哥嫂子玩，就同那個玩。你不聽我的話，反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安著壞心，還隻管怨人家偏心。輸了幾個錢？就這麼個樣兒！”
賈環見問，隻得諾諾的回說:“輸了一二百。”
鳳姐道:“虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣！”回頭叫豐兒:“去取一吊錢來，姑娘們都在後頭玩呢，把他送了玩去。你明兒再這麼下流狐媚子，我先打了你，打發人告訴學裏，皮不揭了你的！為你這個不尊重，恨的你哥哥牙根癢癢，不是我攔著，窩心腳把你的腸子窩出來了。”喝命:“去罷！”賈環諾諾的跟了豐兒，得了錢，自己和迎春等玩去……
上麵是對賈環的一個集中特寫，本來，賈環回到住處，急需柔情慰藉，可是趙姨娘見了他卻劈頭蓋臉一陣罵，用語粗鄙，聲口惡賴。
可見，趙姨娘是個完全不懂得以柔情愛撫養育兒子的女人。趙姨娘對賈環把得很緊，從外在的形態上看，娘兒兩個算得上是相依為命，但趙姨娘隻是把賈環當做爭奪榮國府財產繼承權的一個砝碼，並不能給予賈環超功利的真切母愛。
所謂近朱者赤、近墨者黑。趙姨娘企圖通過賈環“複仇”與“翻身”的扭曲心理，直接導致了賈環人生觀與價值觀的變異，不能不說是他又一個人生悲劇。
“看紅樓”之小結：
倘若一個人從小就缺乏他人的愛撫，那他便會患上“皮膚饑渴症”，這是一種心理疾患。這種心理疾病，不僅讓患病者自身心理產生嚴重的不安全感，變得自卑、怯懦、欺軟怕硬，甚至會因嫉妒他人能以獲得愛撫而生發出不理智的報複行為。
因此，在現在的家庭教育中，我們一定要重視公平教育、正確教育。不要過於偏心某個孩子，更不要把自己的性格缺陷加諸在孩子身上。
第二章 成家了，才更好立業
賈寶玉和林黛玉並不合適：
你喜歡的人，未必就是能與你共度一生的人
【《易經》的智慧】
“觀卦”是個最標準的狀況卦。“觀卦”告誡我們：凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。尤其是對長官、上位者的態度更是要察言觀色，不可輕忽大意。
這裏明明是講婚姻的，為什麼會講到“觀卦”呢？因為癡心錯付的女子大多就是不會觀察男人，不小心選擇了像賈寶玉這樣的花心大蘿卜，最後導致自己的不幸福。
“觀”，是觀察觀看的意思。“觀”，能看清形勢，能看清人，能看出事物的規律。“觀”這個卦象就是告訴我們怎樣才能正確地去理解、觀察外物，怎樣才能將主觀與客觀的東西相融合。
因此，我們無論遇到什麼人，首先要學會觀察。隻有認清眼前人，才不會造成一失足成千古恨的悲劇。
【“紅樓”故事之“其實寶黛並不是天生一對”】
《紅樓夢》描寫了一個可歌可泣的愛情故事。相愛的賈寶玉和林黛玉不能走到一起，成為讓人千古感歎的愛情悲劇。
但事實上，難道賈寶玉和林黛玉沒有走到一起真的是最大的悲劇嗎？如果我們給《紅樓夢》換一個結局，讓兩人最後能夠成婚，並生活在一起，大家覺得會是怎麼樣的一個結果呢？
現代有很多紅學家研究《紅樓夢》後得出這麼一個結論，紅樓夢中最容易出軌的人居然反是看似癡情的賈寶玉。這也就是說，林黛玉和賈寶玉成親之後並不會得到興趣，紅學家為什麼會得出這個答案呢？
為什麼賈寶玉不合適林黛玉
賈寶玉在《紅樓夢》裏幾乎扮演了一個“萬人迷”的角色，幾乎是人見人愛、花見花開。大觀園裏從老到少的女人都很疼愛他。
而這些泛濫的疼愛正是造成賈寶玉性格缺陷的關鍵，也是他注定與林妹妹不會獲得幸福婚姻的關鍵——
⑴ 戀母。
戀母情結在《紅樓夢》中是以比較隱蔽、寬泛、轉換的方式表現出來的。它在賈寶玉和生母王夫人的關係中體現得不十分顯著，因此常常被忽略。
而在賈寶玉和賈母的關係中倒有一種變相的體現，也還不是最重要的表現。最重要的表現是他和眾多年輕女性的交往。可以說，在和身邊相當多女性的交往中，對方都扮演著小母親的角色。
在《紅樓夢》中，林黛玉並不能說是賈寶玉真正的愛人。當今人把寶黛之間的愛情作為主線研究的時候，這隻是小說外在的情節結構；如果按照真實情感的邏輯深刻體會，那麼，賈寶玉對林黛玉並沒有那種真正性意味的愛情。他與林黛玉有的是兩小無猜、爭嘴鬥鬧的精神刺激。
倒是襲人與他的關係體現著賈寶玉真正需要和依戀的女性情感。襲人這類女性的存在，對賈寶玉而言還都是小母親的角色，在對他愛撫、哄慰的同時，還提供著性的奉獻。
賈寶玉在《紅樓夢》中首次或者說真正發生性關係的對象，恰恰是襲人而不是別的人，這種情節上的自然安排恰恰是潛意識所為。
當有些人把薛寶釵和林黛玉放在一起，看做合二而一的形象，看做賈寶玉或者曹雪芹心目中理想愛人的時候，我們倒要說，不妨把寶釵、黛玉和襲人三位一體地放在一起研究更合適。
在這裏，薛寶釵是正統觀念上的、名分上的妻子形象。賈寶玉對她的需要，也隻是名分、名譽和說法上的需要。賈寶玉對薛寶釵的曖昧態度，表明了曹雪芹對待封建正統禮教不得不接受甚至是自然而然接受的一麵。而林黛玉與賈寶玉的關係則是純粹的精神生活，是少年玩笑遊戲和精神上相互欣賞的伴侶。
而一直嗬護在寶玉身邊的襲人卻以更加家庭氛圍的、男女性愛色彩的、充滿情欲氣息的麵目出現在賈寶玉的生活中。這也是相當多的成熟男性讀完《紅樓夢》之後，在情感上更傾向的不是林黛玉、薛寶釵，而是襲人的原因，這其實是曹雪芹愛情觀念潛意識流露的影響。
⑵ 企圖占有一切可愛的女性。
當我們把賈寶玉說成是同情女性的“女權主義者”時，把賈寶玉的“女人是水做的，男人是泥做的”的說法當做賈寶玉在封建社會有著愛護女性、尊重女性的“民主意識”時，有可能是非常可笑的。
賈寶玉對待女人的真正態度，是希望天下所有可愛的女孩子都歸他所有。從這個意義上，他憎恨女孩子受到的其他一切男性社會的壓迫和欺淩。《紅樓夢》中的大觀園，為賈寶玉的這一情結提供了得以實現的王國。
因此我們可以想見，如果賈寶玉和林黛玉兩個人真的結了婚，才會真正成為的愛情悲劇。按照寶黛的性格，兩人結婚以後會有這幾種可能：
⑴ 賈寶玉一定還會繼續沾花惹草，即使不搞那種典型的“婚外戀”，他和女人間那種熱衷的交往也絕對是很多的；
⑵ 林黛玉按她的性格，一定會爭風吃醋，鬧個不已；
⑶ 即使是賈寶玉正常的與女性的交往，比如幫寶釵排解一下婚姻中的鬱悶，幫襲人去打抱不平，或者其他小丫鬟離開大觀園生活艱難，賈寶玉去幫一下忙……對於這些不一定是婚外戀的泛泛意義上的“第三者”問題，林黛玉也不會寬容，定會鬧種種小性子；而這，賈寶玉肯定吃不消……
“看紅樓”之小結：
一般，性格差異決定婚姻的和諧度。在現實生活中，兩個性格內向或兩個性格外向的夫妻相處時，很難融洽。而一個“內向”型與一個“外向”型的男女結成夫妻，卻往往能“剛柔並濟”，互相彌補，變得情深意篤。