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“女人說吧，你到底是什麼人？來我險山有何目的？”
料理清楚徐渭的事情之後，李如鬆不緊不慢的走進一間守衛森嚴的屋子裏，看著正一臉微笑喝茶的白素心問道。
“嗬嗬，李公子何必如此嚴肅？奴家不過是一個手無縛雞之力的弱女子啊？何須如此大動幹戈？莫非少將軍打算強搶民女？”輕輕一笑，白素心吐氣如蘭的說道。
“切，老子的倆老婆一個比你溫柔賢惠，一個比你端莊漂亮，就你這樣的歪瓜裂棗，白送再倒貼幾十萬白蓮教教徒，老子都不一定稀罕”撇了撇嘴，李如鬆毫不留情的打擊道。
本來滿臉戲謔笑容的白素心，先是一臉驚訝，沒想到李如鬆一介武夫，言辭居然如此犀利。緊接著的是深深的恐懼：
這十年裏，自己雖然主動接近李如鬆，並且努力將白蓮教教徒安插在險山附近的城池中，逐步靠近險山軍。但所有的一切自以為做的很隱蔽，而且他們平時偽裝的行為習慣等於常人無異——李如鬆是如何發現的？
“嗬嗬，白教主，你那點小伎倆對於本大爺我來說，根本就是班門弄斧。再不說實話，信不信老子一聲令下，你那些白天裝良民，晚上鑽地窖裏集體集會，拜無生老母的教徒，會被殺的雞犬不留！”得意的看著白素心驚恐的表情，李如鬆露出森森白牙說道。
“你敢！”這下子白素心再也無法保持冷靜了，緊張的站了起來，卻看到李如鬆得意智珠在握的笑容。
“完了，這家夥早就知道本教主的身份，今天不過是在攤牌。他莫非要玷汙我？”看著李如鬆，白素心眼珠子轉來轉去的思考著。
“行了，別想了，整間屋子外麵都是遼東鐵騎，手裏都有燧發槍，本將軍武功雖然不怎麼好，逃命還是可以的。你要是想劫持我的話，就等著被打成篩子吧”李如鬆不緊不慢的衝白素心手中拿過茶杯，喝了一口說道。
“唉，你當我是前幾代教主擁有蓋世神功嗎？算了，既然已經被你識破，再掙紮下去也沒什麼用處，白蓮教第十八代教主白素心在此，要殺要剮悉聽尊便，隻希望李將軍念在上天有好生之德的份上，不要殺害那些信奉無生老母的教徒”微微的歎了口氣，白素心無奈的接受了事實。
白蓮教，是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，故又名白蓮菜，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。
南宋紹興三年（1133），江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，崇奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因“謹蔥乳，不殺不飲酒”，被稱為白蓮教。到了元代，該教滲入了其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方淨土，教義與淨土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製定《白蓮晨朝懺儀》。先前的淨土結社，參加者之間隻是鬆弛的社友關係，社與社互不相屬，茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在昆山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以“普覺妙道”四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。
元末韓山童、劉福通，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同義詞。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入短暫的全盛時期，後來朱元璋借助白蓮教中明教的力量奪取政權之後，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落。