大白也從後麵趕了上來，高漢毫不猶豫，飛身躍上馬背繼續追擊。
前麵的前德木尼等人連連回頭，看見越來越近的高漢和那隻碩大的怪鳥不禁嚇得靈魂出竅。
“迦樓羅，是迦樓羅！修羅王回來索命啦！”這些婆羅門人顯然知道一些遠古秘史，不禁一陣狂呼亂叫。
小金的速度極快，淩空追上，兩隻金翼一扇，頓時把兩個護衛扇飛了出去，人在半空便口吐鮮血沒了聲息。
“進山，快進山。”
前德木尼知道不能在空曠地帶跟這等猛禽纏鬥，正好前麵近前有座雪山，山腰下樹木繁茂用來躲避小金再好不過。
帶著僅存的一個護衛，前德木尼兩人連滾帶趴地衝進了樹林。小金在天上繞了兩圈，隻能看到他們的身影想要攻擊卻是不能。
高漢也追了過來，不待大白停下便長嘯一聲投林而入。
前德木尼的功力還是相當濃厚的，前一段一直急著逃跑無心戀戰，此時見高漢仍就不依不饒，前德木尼急了，與護衛一起返身與高漢在密林中展開了激烈的大戰。
婆羅門教的功法很有特色，走的是兩極分化的路子。搏擊之術大開大合、剛烈迅猛，可平時修煉時卻靜如枯木，控製全身的氣血以極慢的節奏供養所需。
此時的婆羅門人是古雅利安人和天竺原住民的混血形成的。雅利安人是典型的白色人種，身體素質好，勇武好鬥，在不斷與周邊種族爭鬥的過程中形成了極具侵略性的文化，所以它的體技也具有剛烈的特點。
而天竺的原住民則是瑜伽文明的發明者，瑜伽講究的就是身體各部位的協調性，並通過相對靜態的修行來達到“梵我合一”的境界，所以瑜伽不適宜用來爭鬥，隻適宜修心養性。
以中國陰陽相濟的觀念來看，這兩種極端如果互相交融，必然會促生更加輝煌的文明。
可悲劇的是古天竺大陸自古以來就很混亂，外敵入侵不斷。雖然古天竺大陸的各種族也都是善於思考的民族，但這些思考的方向太多了，還缺乏對“和”的概念的認識，促進不了一個大統一的文化係統的形成。
更悲劇的是佛祖釋尊立誌改變這種情況從而創立了具有包容性的佛教，這本是各種文化相融的機會，但佛教在古天竺隻有過幾次短暫的興盛，而後又都因政治上的因素一直沉沉浮浮，最後幾乎被滅了教，反倒在其他地域和遙遠的東方得了極大的發展，不得不讓人感到哭笑不得。
所以對婆羅門人來說因為這兩種文化的融合的並不好，還滲雜了其他亂七八糟的理念在裏頭，造成了天竺各種宗教、種族林立的局麵，而且一直沿續到了後世。結果，也使得現在的天竺武學具有了這一特點，前德木尼和他的護衛就是這種悲劇式的武學繼承者。
一陣披頭蓋臉的攻擊把高漢也打了個措手不及，隻得穩紮穩地做好防守，但“三板斧”之後這兩人就後繼無力了，不得不風緊、扯乎。
“我靠，你們就這兩下子？”看著狼狽逃竄的兩人，高漢都被氣樂了。
不過因為長期修行瑜伽，這兩人身體的回複速度倒很出高漢的意料，沒跑出二裏地，他們返身又是一陣急攻。高漢也不著急，反正他們誰也跑不了，正好拿他們做陪練，來檢驗一下這階段的修煉成果。
就這麼追追打打，兩人被高漢一路逼上了雪線之上。
看到滿眼的白雪，前德木尼心頭暗喜，似乎有了主意，當下不再攻擊高漢，領著護衛向雪層更厚的地方攀去。
高漢看出了他好象另有打算，但沒在乎，也阻止了小金的撲擊。他不知道前德木尼具體有什麼謀劃，怕小金在這種環境裏吃虧。
走了半天，前德木尼找到了符合他條件的地點，在一塊巨岩下站住了，回身麵向緊跟過來的高漢。
“你就是高漢吧？”
高漢衝他比了比中指，“丫的淨是廢話。”
“我請你放我們一馬，從此以後我退出雪域，不再與你為敵。”
高漢冷笑一聲道：“可能嗎？”
“我勸你最好照我說的做，否則的話我們跟你同歸於盡！”前德木尼表情猙獰地說。
高漢樂了，“同歸於盡好象不至於，你應該不會想死。看你站的位置和這周圍的雪層厚度和鬆散度，我猜你是想引發雪崩把我埋了吧？”