“《舊約?創世記》第11章，耶和華變亂了天下人的口音，使眾人分散，毀去了巴別塔——也就是俗稱的通天塔。別忘了，同樣是《創世記》，在第28章的10到19節，還記錄了另一個著名的傳說！”
“你是說‘雅各的天梯’？”張智平想了一想，走到淩茹凱身後的書架前，隨手便抽出一本已經被翻出毛邊的《聖經》來。兩位老教授之間一直分工明確，淩教授天賦強些，卻不耐煩做些與人打交道及瑣碎的具體工作，這方麵一直是張教授負責。這種合作模式幾十年不變的後果就是，張教授對淩家的熟悉程度不亞於主人本人。
他翻開手上那本《聖經》，找到那段，卻隻斷斷續續讀了一點兒：
28：10雅各出了別是巴，向哈蘭走去……
28：12 他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
28：13 耶和華站在梯子以上……
“And the top of it reached to heaven: and behold the angels of God ascending and descending on it…”張智平喃喃著，已完全陷入了思索中。
“這麼說，其實宗教中的典籍裏已經留下了世界文明曾經同源的種種記載，隻不過我們一直不願意相信罷了!”回過神來的張教授眼神堅定了許多。
“對啊，既然各個文明的神話中都有人神相交的記載，那它為什麼不能是真實的？我認為，《山海經》不是虛幻的，它就是一幅古代世界地形圖！我堅信在遠古時期確實曾存在一個大同世界，大家用同一種語言，可以互相交流，甚至接受同一個文明傳承！”淩茹凱越說越激動。
對他的話，張智平沒有立刻作出回應，他默默思考著，苦笑著搖了搖頭：“《山海經》的科學性現在得到了越來越多的考古實物證明，這點無可非議。但……”
他抬起手，按了按自己的太陽穴，“我們這一代人啊，都是受著馬列主義教育長大的，無神論已經在我的腦子裏紮了根了。昆侖神宮、昆侖天梯，這些我能接受，因為那隻是名字的不同，本質上都是老祖宗留下的遺址遺跡。可你堅持那段人和神自由交往的曆史是真實存在的，堅持整個人類文明都起源於同樣的‘神’，這我是不能同意的！”
淩茹凱沒有生氣，反而微微一笑。
“老張啊，你也迂了！所謂‘神’，就一定是唯心者崇拜的那種神嗎？就不能也是一個稱呼一個名字嗎？現在不管是史前文明說還是地外文明說都能找到自己的依據。以你我接觸到的信息，說現代文明在傳承上沒有接受過外力的影響，你相信嗎？”
這倒是！
張智平非常清楚，僅從古文字的發展演變史來看，就有很多解釋不通的地方。就說古埃及文明吧，它的古文字考古實物大多屬於六千年前的產品，是一種圖畫文字，同印第安人和愛斯基摩人的圖畫文字銘文有許多相似之處。後來，埃及出現了表詞文字，即聖書字。但這種文字是“突然形成”的，盡管它全部來源於圖畫文字，但這兩者之間的飛速變化，使人們覺得它可能是通過模仿別的文字樣式形成的。