嘩！
一時間，同學們議論紛紛。
洪教授則會心一笑，心中暗道：小女子是有些才華，但還是太年輕呀，隨便挖個坑你就往裏麵鑽了。
越想，他笑意越盛。
十分儒雅的問道：“哦，能否指教一二，我儒學有何不妥？”
張靈汐頓時成了現場的矛頭所指。
不過，她一點也不慌，神色從容，談笑自若。
“我師傅說，道家的本質是一，是公平；儒家的本質是二，是不公平。”
“道家講道德，天之道殺，地之德生。儒家講仁義，仁義有別，貴賤有定。”
嘶！
學生們聽不太懂，但洪教授卻是明白得很，這小女子一句話就點出了儒學的弊端。
儒家除了講究仁義禮智信，同時也講三綱五常。
這三綱五常就是把人劃分為三六九等，而且這種劃分是與生俱來的，就成了古代社會等級森嚴的基石。
她所說的儒家代表著不公平，沒有錯！
至於為什麼說道家代表公平，是因為道家主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”，即尊重自然，人生而平等，無高低貴賤之分。
小女子有點東西。
但作為教授，不能慫！
“嗬嗬，在五千年的曆史長河中，任何一種國學文化，都有其精華與糟粕的部分，我們吸取其精華，祛除其糟粕就好了嘛。”
張靈汐別有深意的眼眸凝視著洪教授，唇角似笑非笑。
“儒在周為奴隸主，在秦漢為豪強，在魏晉為世家門閥，在唐宋元明為士大夫，為士紳，為鄉賢，他們重農輕商，視道家為‘奇淫技巧’的小人，這個糟粕是不是大了點。”
咦，怎麼從這小女子的語氣中聽出一絲怨氣。
但洪教授作為儒門學者，還是要出來辯護一下。
“儒家強調禮教，一開始孔孟的儒學重教化，在那個百家爭鳴的背景下，還是很有積極意義的。”
“到漢朝董仲舒修改過一次，儒學開始變成當權者培養順民的工具，但依然造就了大唐時期的開放和文化強盛。”
“直到明清時期程朱理學改造的儒學，存天理滅人欲，的確受人詬病......”
洪教授聲音洪亮的侃侃而談。
而張靈汐一點也不想聽下去。
她伸出一手止住了他往下說：“別說這麼多廢話，我是道門弟子！”
什麼？
洪教授這才搞清楚了狀況。
這小女子居然是道門子弟，那就有點麻煩了。