自己把自己捆綁
禪宗二祖慧可為了表示自己求佛的誠心，揮刀斷臂，拜達摩為師。有一次，他對達摩祖師說道：“請老師為我安心。”
達摩當即說：“把心拿來。”
慧可不得不說：“弟子無法找到。”
達摩開導他說：“如能找到了，那就不是你的心了！我已經幫你安好心啦，你看到了嗎？”
慧可恍然大悟。
幾十年以後，僧璨前去拜謁二祖慧可，他對二祖說：“請求師父為弟子懺悔罪過。”
二祖慧可想起了當年達摩啟發自己的情景，微笑著對僧璨說：“把罪過拿來！”
僧璨說道：“我找不到罪過。”
慧可便點化他說“現在我已經為你懺悔了！你看到了嗎？”
僧璨恍然大悟。
又過了許多年，一個小和尚向三祖僧璨求教：“如何才能解除束
僧璨當即反問：“誰在束縛你呢？”
小和尚脫口而出：“沒有誰來束縛我呀！
僧璨微微一笑，說道：“那你何必再求解脫呢？”
小和尚豁然領悟。他就是後來中國禪宗第四祖一一道信。
每個正常人都有自己的煩惱，隻是每個人麵對煩惱以及處理煩惱的方式不一樣。有的人會找人聊天，發泄內心的煩悶；有的人享受美食，還原對自己真實的好；有的人會選擇安靜的地方，靜下心來做喜歡的事……不論如何，隻要是活著，煩惱就存在著，人們都在想盡方法解除煩惱。
有些煩惱是會隨著時間自動消除的，有些則需要自己去麵對並找出化解的方法，否則就是心結，就會製造更多的煩惱。醉心於功利的人，便會被名利韁拴住，若是計較於名譽，便會患得患失，野心勃勃貪得無厭的人，更是焦慮不安，嫉妒猜疑。而這一切煩惱，別人都不能幫你解脫，隻有自己才能救自己。
《列子》裏麵記載了一個故事，說是有個人丟了斧子，總懷疑是鄰居家的小孩給偷去了，於是就暗暗注意那孩子，他看那孩子說話走路，都像是偷了斧子的樣子。總之在他看來，基本已經斷定那小孩是個賊。過了幾天，他在刨土坑的時候，又找到了那把斧子，原來是他上次給忘在那裏了。從那之後，他再看鄰居小孩，怎麼也不像偷過斧子的樣子了。很多人因為自信不足或多疑，心中有繩，心中有鎖，導致自己把自己捆綁，自己把自己鎖上。
事實還是那個事實，改變的隻是自己的主觀意識。真是“本來無一物，何處惹塵埃”？
大多數疾病都可以不治而愈，大多數煩惱都會在第二天清晨好很多。很多煩惱都是自找的，不如把它看作是東去的流水，流過就行了，別讓自己沉溺在裏麵。寫下快樂的理由，擦去痛苦的借口。現代人雖說算不上富裕，但基本都過上了溫飽的生活，可許多人整天卻滿口痛苦、悲哀之類的話。真不知道這些痛苦是客觀地擺在那裏，還是他們想象出來的。
在網上看到一些年輕朋友的文章，作者也大多浸泡在苦水裏，一副苦大仇深，世人欠他五百萬的樣子。我建議這些人把一周前的煩惱盤點一下，看是不是還在，如果已經不在了，那麼你當初要死要活的煩著有什麼意義呢？
煩惱是什麼？是被我們放大了的一種自我暗示。你越是在意它，它就越顯得強大，幾千年來天還在我們頭頂懸著，那位擔心天塌的老兄要是知道的話估計也會氣得吐血了。一個經曆了許多真正煩惱的人，反而會以一種超脫的姿態來對待煩惱。
如何安心？要自己安心；
如何解脫？要自己解脫；
沒有誰來束縛你，何必自尋煩惱呢？
專注內心的安寧，煩惱便不複存在
一天，梁武帝請寶誌禪師看戲。結束時，梁武帝問禪師：“今天戲演得好嗎？”
禪師答：“我不知道。”
武帝又問：“今天戲唱得好嗎？”
禪師答：“我不知道。”
武帝十分奇怪：“禪師明明坐在這看戲，怎麼會不知道！”
禪師說：“陛下，明天不妨再要這一班戲子來做戲，並選一名已判死罪就要殺頭的罪犯，命他手捧一盤水，跪在戲台前看戲，並對他說：‘等戲好了，這盆水一點都不灑出來，立刻賜你無罪，如果灑出，
立刻綁去斬首。’”
武帝雖不知用意，但還是照辦。