圖書要看發行量，報紙要看讀者的反饋，網絡看點擊率；評獎要改變了過去的一種隻看社會效益，有了硬性規定的指標。影視片要看觀眾反映，要記有場次、觀眾人數的記錄。
3.人文精神討論
上世紀自九十年代中，就有人文精神缺失與堅守的討論。延續持久為一個漫長的文化大事件。主要緣起是因為市場化的發展，在文化產品，文藝作品中，道德精神、學理精神、人文傳統等等，有不少的缺失。比如，沒有深刻的思想內容，有了一些痞子文學，有了一些軟綿綿的甜品式的，缺少中國式的黃鍾大呂式的作品。戲說曆史，杯水風波感情，否定傳統，以至沒有了思想的深刻性、傳統的深重感、形象的典型化等等。影視、文學、戲劇都有反映。從九十年代開始的這場討論為何堅持下來，主要在於文藝作品中，戲謔化，回避崇高，反英雄主義，網絡文化的搞笑與噱頭等等，不斷考驗著文化堅守責任。所以，一方麵，堅持的文化傳統精神，仍然主導著一個時代的文化政策；另一方麵，文化庸俗意識、文化的非理性，也不時出現。這就可能引發了較大層麵的討論。而且，也還將延續下去。中國的文化，載道傳統、入世精神、家國意識、理性思維、典型性格等等，永遠是文化的頭頂上的一把懸著的“達摩克利斯之劍”。
4.流行文化、消費主義與主流文化
流行文化的興起，主要的是受外來的影視、文學的影響，形成了多年來文化的多元化、豐富多彩的局麵。曾幾何時，為大逆不道者流，後來，慢慢接受。流行也是時尚，是快餐，是大眾化，但是，也是審美的淺表化，思想的單向性、表層化。因此受到嚴肅文化的排拒和批評。但也有不同的爭議。有一種觀點認為，流行文化是對傳統文化的一個有益的改造和衝擊，形成了文化的多樣化活躍局麵；而批評者認為，流行的東西，是淺薄的，是不入流的，快餐的，沒有營養的。
但是，流行的東西，說明有市場，流行不陳腐。快捷鮮活，有極大的傳播性。比如，流行音樂，比如，引進的影視。韓劇、港台的影視。但流行多是有階段性的。有人稱為快餐文化。但是單一的、淺顯的東西，容易審美疲勞。
另外，流行的東西，常常是消費主義的產物。為市場而生，為消費而生，就遠離了其文化精神產品的審美本質和審美功能。
主流文化，多是主旋律，在藝術方麵，表現曆史、政治，表現現代化的生活，這在一些政治題材領域內較為突出。
二.文學現象
1.長篇小說
文學的主要影響是小說，尤其是長篇小說，按文學的不同門類劃分排隊，一是長篇小說，二是報告文學回憶錄類的紀實作品，三是散文隨筆，其他的像詩歌，兒童文學等，沒有這幾類影響大。
長篇創作是文學的重鎮，世界上的優秀大家都是以長篇贏得榮譽，像諾貝爾文學獎得主，多是以長篇作品成為國際性的人物。
長篇形成了一定的規模，成為眾多作家們想成名的一個方麵。但在當前，中國文壇的另一現象是長篇可以成為電視、電影的文本，成為市場風光無限的賣點，實際就是成為收益的一個重要方麵。
從題材來看長篇，其特點為：
一是寫現實生活，描繪民族、民生問題，大眾的生活狀態；把視角對準普通人，也就是近距離地寫時代生活，比如，城市白領、都市生活，另外是官場小說、政治小說，也稱為“反腐小說”。這些同現實人們高調的社會情緒有一定關聯。
二是反映曆史文化的，追尋遠古的人文精神。有的稍遠一些的曆史、人物。有影響的是，寫明清之際的皇宮生活，寫清代的幾位帝王，少年天子、雍正大帝，以人物為主的最集中的是，明清兩際，以及民國以後的曆史人物。曆史小說把中國幾千年的曆史和影響大的人物都翻了一遍，據說，長篇小說年產過千，而絕大多數是曆史小說。比起現實的，近距離地寫作，稍為久遠一些的生活，創作容易，所謂畫人難，畫鬼易。也是借曆史問題的關注，探索一些現實問題。有幾位好手，如二月河、淩力、唐浩明。新曆史小說作者，心理曆史小說，多為一幫年青作家。