玄奘感到自己受不住了，眼睛悄悄睜開，打量了古遂賴一眼。人家古遂賴依然堅如磐石，穩如泰山，一動不動地跪在聖火前。玄奘很敬佩對方因宗教信仰而煥發的堅強意誌，一種由衷的讚歎油然而生。同時，這種讚歎也激發了他自己的意誌力，使得他的心靈能從一個道德的高度審視身體的疼痛。在這靈與肉分離的瞬間，玄奘契入了一種慧觀狀態——用心光向心中看，向心內照。這時，他發現，隻要用心觀照，身體的疼痛就像一個調皮搗蛋的孩子，一旦有人注意到他，他就老實了，乖乖聽話了。敢情，疼痛不是堅固的，不是實在的！他緊張的心理、緊繃著的身體馬上完全、徹底地放鬆了下來。於是，所有的疼痛消失得無影無蹤，他的心身進入了一種靈明不昧的禪定狀態。
在這種攝心歸一、一念不生的精神狀態下，時間是相對的，所謂洞中方一日，世上已百年，就是這個道理。佛教修行人入定之後，三五個時辰是他，三五天也是他，在他的覺受裏，都不過是一刹那，基本上沒有什麼差別。
而此時，古遂賴卻到了生死關頭。膝蓋與腳脖子像是有一條毒蛇在裏麵遊動，那陣陣鑽心的疼痛讓他大汗淋漓，濕透了前胸，又濕透了後背。他透過聖火，偷偷看了玄奘一眼。沒想到，那大唐高僧臉上居然洋溢著一種如夢似幻的微笑——他知道，這是心身極為愉悅而發自心底的微笑。看到這種情形，他知道自己必輸無疑。但是，他依然堅持著，咬緊牙關堅持著……
突然，他感到自己嘴裏發鹹——因為牙咬得太緊，牙齦出血了。這種又腥又鹹的滋味讓他嗓子發癢，隻想咳嗽。咳嗽雖然不算犯規，但是對著聖火咳嗽，難免會將唾液飛濺到聖火上。而這對拜火教來說，是不可原諒的。為保證火的潔淨，滅火時不得用嘴吹，以免口中的濁氣汙染火焰。連祭司在聖火前背誦和講解經文時，也要帶上特製的口罩，以防唾沫濺入聖火。
於是，古遂賴放棄繼續鬥法，起身而去。
玄奘卻依然靜心靜坐，那樣子，似乎再坐個三五日他也不在乎。悟淨、玄覺從小在小乘佛教寺院出家，見慣了老法師們入定，知道如何處理。他們拿出一個小銅鍾，在師父耳邊敲了三聲，玄奘悠然出定，慢慢睜開了眼睛。
此時，已經是傍晚時分。國王說，三局兩勝，拜火教的祭司們已經輸了兩局，不用再比了。可是，大祭司傑其博堅決不幹，他說：“我與唐僧的鬥法，是以性命相搏——我和他各盡所能，各顯神通，用各自的法術降災於對方。誰法力弱，誰就會敗亡。所以，隻要唐僧死在我的法力之下，我們拜火教就獲得了最終的勝利。”
玄奘說：“對不起，大祭司，我們佛教戒律不允許修習黑法、惡咒之類的邪術。更嚴厲禁止使用其害人。所以，貧僧從來沒有學過這一類的法術，也不會違反禁戒使用。”
傑其博強詞奪理道：“你是不是害怕了？不敢與我比試，才以此為借口？”
玄奘微微一笑，道：“這不是害怕不害怕的問題，而是涉及佛教的根本戒律。佛教是一個慈悲、仁愛、和平、智慧的宗教，絕不允許佛門弟子以邪術、妖術損人利己，禍害社會。”
國王與民眾也都認為玄奘說得對，做人應該光明正大，不應該使用幻惑咒術害人。可是傑其博繼續胡攪蠻纏：“唐僧，我不相信你們佛教從不修煉製敵的法術。我聽見過你們僧人念誦咒語。”
玄奘說：“佛教的確也修習一些善咒，目的是為了給人治病、驅逐毒蟲、利益眾生以及奉請佛菩薩光臨壇場。但絕對不許使用能給他人帶來災害的惡咒。”
“那麼，當你們受到其他法術攻擊時，也不反擊嗎？”傑其博還是不相信。玄奘十分嚴肅地說道：“根據《四分律》，佛陀親口所說，禁止邪命自活。也就是說，寧可自己被害喪命，也不能使用邪法、妖術以求自保！”
可是，傑其博無理取鬧，說：“我看你就是法術低下，怕被我咒死，所以以戒律為借口。你拿出戒本來，我看看。”
康國佛教已經中斷多年，所有的經典早已經被他們這些拜火教徒焚燒一空，急切之間，讓玄奘到哪裏去找戒律原典？國王看不下去了，說道：“大祭司。本王算是徹底明白了，佛教教義確實比你們拜火教更合理、更完善。唐僧也比你更慈悲、更智慧、更善良。你不用再顯示什麼法術了，本王今後永遠不會再相信你了，請你好自為之吧！”
大祭司傑其博見國王要將他掃地出門，神態更加瘋狂，惡狠狠地說：“原來，那唐僧已經答應與我鬥法，現在想反悔，沒門！”
玄奘說：“貧僧答應的是與你們鬥法理，辯經義，以理服人。從未想到大祭司會用邪法！”
“隻要能戰勝敵人，製對方於死地，就是好法術，分什麼邪正？”傑其博咄咄逼人地瞪著玄奘。玄奘見他不可理喻，便不再理睬他。傑其博卻不依不饒，說道：“唐僧，你是個膽小鬼，怕死鬼，是不是被我嚇怕了？”
見玄奘不再睬他，傑其博感到更沒麵子，於是急中生智，用激將法說：“唐僧，你若是真怕死，不敢應戰，就乖乖給我磕三個響頭，當眾承認佛法是騙人的。我就饒你不死。”