寫出近五萬字的《製惡見論》，玄奘覺得之後與小乘論師們的對決已穩操勝券，有了必勝的把握。因而，他又開始做回國的準備。他計劃等論戰一結束，馬上動身東歸。
回國的事也是千頭萬緒，尤其是這十多年來，那二十名抄經高手已經將自己精心挑選出來的經典都抄寫了出來，共計有五百七十夾，近七百部，可以說是堆積如山。還有十來尊佛像以及其他物品，沒有二三十匹馱馬、十多個助手，休想上路。可是，玄奘一個兩手空空的窮和尚，到哪裏去找這些人力物力呢？再說，這麼多的人畜，要長途跋涉數萬裏之遙，沒有充裕的物資保障，沒有強有力的護衛，很難平安到達中國。
一想到這些，玄奘的頭都大了。正在他愁腸百結之時，一位名叫伐闍羅的露形外道忽然來訪。露形外道為印度耆那教的宗派之一，以常年赤身裸體為最上乘的修行方法，認為這樣能生一切智。這位伐闍羅善於占卜，他不請自來，主動要求為玄奘卜卦解疑。
玄奘說：“貧僧是大唐國的僧人，來印度求學已經十多年了。不知是留下好，還是回國好？若是回國，能否順利、安全到達？再則，請您看一看，我的壽命長短。”
伐闍羅拿出一塊白石，畫地之後，端詳了一會兒說道：“您能留下不走最好。五印度僧俗各界，上至各國國王，下到黎民百姓，沒有不敬重您的。當然，您若堅持回國，也能安然到達。在大唐，您也能受到尊敬，不過不如留在印度。您的壽命從現在起起碼還有十年。但若有其他陰德轉續，就非我所能預測了。”
玄奘想了想，又問：“我是決心要回國的。可是，我要帶的經書和佛像很多，請問，如何才能順利運回大唐？用什麼方式比較安全呢？”
伐闍羅說：“法師不用為此擔心，戒日王和鳩摩羅王會派人護送您的。所以，您和您所攜帶的物品都可以順利運載回國。”玄奘
苦苦一笑，道：“可是，這兩位國王我從來沒有拜見過，他們又怎麼會施予我這樣大的恩惠呢？”伐闍
羅很有把握地說：“鳩摩羅王已經派人來請您了。我看卦象，三兩天內就會到達這裏。而且，隻要您見到了鳩摩羅王，也就會見到戒日王。”
玄奘將信將疑，但仍然開始準備回國的行裝。整理要運回國的經書、佛像，打包裝箱，忙得不亦樂乎。因玄奘學問淵博、道德高尚、聲望極高，而且為那爛陀寺立下了赫赫功勳，所以當他要回國的消息傳開之後，那爛陀寺的高僧大德紛紛前來勸阻。他們說：“印度是佛祖的降生之地。佛陀雖然已經入滅，但各種聖跡還在，加持力很大，在這裏修行更容易有成就。如此，您才不白過一生啊！您好不容易才來到印度，又在這裏取得了前所未有的榮譽，怎麼還想回去呢？何況，貴國對三寶並不像這裏這樣恭敬，有什麼值得懷念的呢？”玄奘知道他們都是出於好意而挽留自己，不過他有自己的理想。他懇切地說：“當初佛陀既然立下教法，就應該廣泛弘揚開來，以報答佛陀的恩德，怎麼能隻顧自己了脫生死，而不管廣大的眾生呢？何況我們中國素來就是禮儀之邦，一切都有法度可遵，君聖臣忠，父慈子孝。自從佛法傳入中國，越來越多的人虔誠皈依。而且，中國人具有大乘佛教的根基，主要崇奉大乘佛法，多是發心想親證佛果的人。所以，佛教在中國方興未艾，必將有更大的發展。”諸位大德為了勸說玄奘留下，說道：“佛出生在印度，而不是中國，可見中國是無福的邊地，你又何必一定要回去受苦呢？”沒想到玄奘不答卻反問道：“維摩詰（①早期佛教著名居士、在家菩薩。）大士說太陽照臨南贍部洲，是為了什麼？”
“為除黑暗。”玄奘豪邁地說：“我現在回國，也是如此。莫說現在的中國已經有佛法流行，就算蒙昧未開，未有化度，我也要毅然決然地回去，讓大乘佛法的真理在華夏大地上傳播開來。”大家看到玄奘去意已決，難以說服，就一起去見戒賢大師，希望戒賢能以師生之誼留住玄奘。戒賢大師派人將玄奘找來，問他意下如何。玄奘恭敬而堅定地稟告恩師：“這裏是佛陀的故鄉，弟子何嚐不想長留久住？可是，弟子萬裏西征的目的是為了取經求法，利益眾生。承蒙師父您親自教授《瑜伽師地論》，答疑解惑，弟子感激不盡。這些年來，弟子有幸朝禮聖跡，聽聞了大小乘各部的深妙教義，可以說是不虛此行。現在弟子學有所成，想盡快回到中國，把您傳授給我的學說翻譯成漢文，使更多人蒙受法益，以此報答恩師的厚愛。這就是我急切回國的原因。”
戒賢大師聽後，高興地說：“這正是菩薩的旨意，也是我對你的期許。你好好準備行裝吧，大家都不要強行挽留了！”