北畠信望走了之後，山賊眾人到寺內休息，住持用茶水、齋飯招待他們，吃飽喝足之後，眾人閑來無事，有的小憩，有的聚在一起擲骰子賭博。而鄭和則對這座寺廟頗感興趣，就帶著費衝、狄信在廟裏閑轉，轉到正殿之後，看到一堵牆上有大字寫的一首詩，細看之下大吃一驚，竟然是唐朝張繼的名篇——《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
鄭和感到奇怪：怎麼一座日本寺廟裏有一首唐詩，而且這座寺廟正好也叫寒山寺？鄭和讓狄信去把住持請來，問他道：
“住持師父，這裏為什麼會有一首唐詩？”
住持回答道：
“這不奇怪，這首詩在日本很出名，本寺的寺名正是出自這首詩。不單本寺，全日本各地有很多叫寒山寺的寺廟，全是因為這首詩太有名了。”
鄭和點點頭道：
“哦，原來如此。”
住持接著說道：
“幾位施主跟我到後麵來。”
說著住持把鄭和等人引到牆壁後麵，鄭和隻見牆壁後麵密密麻麻的寫了很多詩。
住持介紹道：
“這是光臨鄙寺的文人墨客、朝廷公卿寫下的詩，有很多都是讚美這位唐朝詩人和他的名篇的。”
鄭和一看果然這些詩裏麵有的是歌頌盛唐風氣的，有的是緬懷張繼這位唐朝詩人的，有的是讚美《楓橋夜泊》這首詩的，也有抒發自己懷才不遇苦悶之情的。鄭和心想這些人寫的內容都差不多，抒發的情懷和中原的那些文人騷客也都大同小異。
鄭和雖然認識日語，也能看得懂這些詩寫的什麼意思，但是對日本詩的格律完全不懂，所以他也隻能看個熱鬧而已。若說鄭和是在看熱鬧，那費衝和狄信二人，就是連熱鬧都看不了，因為他們兩個連日文都不懂。他們倆隻看到這裏寫了很多日本字，至於內容一竅不通，可能有幾個日用漢字認識，除此之外就全然不懂了。
兩個人看著這些“天書”甚是無聊，就想到別處閑逛，突然他們在這些詩裏麵發現了一首自己能看懂的——一首完全用漢字寫成的詩。兩個人仔細一讀，當即大吃一驚，趕緊招呼鄭和：
“大人，大人，這裏有首詩。”
費衝用的是漢語，直到這時住持才知道原來這幾個人不是日本人，也難怪他們不知道《楓橋夜泊》這首詩在日本的影響力。
鄭和聽到費衝的叫喊聲，趕緊過去。費衝指著那首詩說道：
“大人，你看這首詩。”
鄭和定睛一看，隻見上麵寫了四句詩：
四年叔侄起刀鋒，飄零江海一老僧。
半世帝王黃粱夢，青燈古佛了一生。
鄭和看到這首詩，腦袋嗡的一聲。這首詩別人看來好像沒什麼，但是鄭和等人看來立馬聯想到一個人，那就是不知是生是死的建文帝。鄭和本來就懷疑建文帝沒有死，加上之前陳祖義打開建文帝的棺槨，發現屍體被人動了手腳，現在又看到了這首詩。
這首詩裏寫的明白：
“四年叔侄起刀鋒”分明說的是建文帝和他叔叔朱棣打了四年的靖難之役，“飄零江海一老僧”說的是建文帝失敗之後躲到海外出家，“半世帝王黃粱夢”說的是他原來是皇帝，到頭來卻是黃粱一夢，最後一句“青燈古佛了一生”，鄭和曾經聽小葵說過在少林寺的時候，建文帝有出家為僧的打算，這首詩說的應該是他準備出家從此不過問人世間的是是非非了。
想到這些鄭和突然想明白那件玉佩是怎麼回事了，那件玉佩應該是建文帝隨身佩帶之物，隻不過不知道為什麼它先後落到了前田勝光、一條隆、北條宗景最後落到了蒲日和的手中。把所有這些線索串聯起來，鄭和就明白了，建文帝根本沒有死，這首詩就是他留下來的。
鄭和趕緊詢問住持：
“這首詩是誰寫的？”
“你說這首詩啊，它是一個叫了淨的雲遊僧寫的？”
“了淨？”鄭和心中嘀咕道，他記得“了”字是少林寺“智”字下麵的輩字，這似乎更加印證了鄭和的猜想。