“你今天是怎麼到校的，波侖塞維茲先生？”教授問道，“嗚-嗚-嗚-嗚。”
“我爸送我來的。”這位橄欖球隊員說。
“靠什麼呢？”白沙姆又問。
“靠一筆津貼唄。”接球手低啞著嗓子說，他顯然有點窘迫。
“不，不，”白沙姆說，“你得說一種交通工具，你是坐著什麼來的？”
“火車。”波侖塞維茲答道。
“完全正確，”教授說，“好了，現在輪到努金特先生，你能告訴我們……”
“鑽石”就在你身上
讓財富占有自己的人不可能占有財富。
——富蘭克林
100多年前，美國費城的6個高中生向他們仰慕已久的一位博學多才的牧師請求：“先生，您肯教我們讀書嗎？我們想上大學，可是我們沒錢。我們快中學畢業了，有一定的學識，您肯教教我們嗎？”
這位牧師名叫拉爾多·康威爾，他答應教這6個貧家子弟。 同時他又暗自思忖：“一定還會有許多年輕人沒錢上大學，他們想學習但付不起學費。我應該為這樣的年輕人辦一所大學。”
於是，他開始為籌建大學募捐。當時建一所大學大概要花150萬美元。
康威爾四處奔走，在各地演講了5年，懇求為有誌於學習的年輕人捐錢。出乎他意料的是，5年辛苦籌募到的錢不足1000美元。康威爾深感悲傷，情緒低落。當他走向教堂準備做禮拜的演說辭時，低頭沉思的他發現教堂周圍的草枯黃得東倒西歪。他便問園丁：“為什麼這裏的草長得不如別的教堂周圍的草那麼好呢？”
園丁抬起頭來望著牧師回答說：“噢，我猜想你眼中覺得這地方的草長得不好，主要是因為你把這些草和別的草相比較的緣故。看來，我們是常常看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地。”園丁的一席話使康威爾恍然大悟。他跑進教堂開始撰寫演講稿。他在演講稿中指出：我們大家往往是讓時間在等待中白白流逝，卻沒有努力工作使事情朝著我們希望的方向發展。
他在演講中講了一個農夫的故事：有個農夫擁有一塊土地，生活過得很不錯。但是，當他聽說要是找到埋有鑽石的地方，他隻要有一塊鑽石就可以富得難以想象。於是，農夫把自己的地賣了，離家出走，四處尋找可以發現鑽石的地方。農夫走遍遙遠的異國他鄉，然而卻從未能發現鑽石，最後，他囊空如洗。有一天晚上在海灘自殺了。
真是無巧不成書。那個買下這個農夫的土地的人，在散步中無意發現了一塊異樣的石頭，拾起一看，它晶光閃閃，放射出光芒。仔細察看，發現這是一塊鑽石。這樣，就在農夫賣掉的這塊土地上，新主人發現了從未被人發現的最大的鑽石寶藏。
這個故事是發人深省的，康威爾寫道：財富不是僅憑奔走四方去發現的，它屬於自己去挖掘的人，屬於依靠自己的土地的人，屬於相信自己能力的人。康威爾作了7年這個“鑽石寶藏”的演講。7年後，他賺得800萬美元，這筆錢遠遠地超出了他想建一所大學的需要。
今天，這所學校豎立在賓夕法尼亞州的費城，這便是著名學府坦普爾大學——它的建成隻是因為一個人從樸素的故事裏得到的啟迪。
美國式的習慣
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
——高汀
在美國，有一件麻煩的事情，那就是外國人總愛按照美國人說話的字麵意思來理解對方的意思。阿爾特·布赫瓦爾德有一個法國朋友叫米歇爾·貝恩海姆，前些日子阿爾特在街道上遇見他，像往常一樣，閑聊了一會兒有關巴黎的情況之後，阿爾特對他說：“改日給我來個電話。”
第二天米歇爾打來了電話。
“早安，”他問候道，“我是米歇爾·貝恩海姆，昨天你說過讓我給你打個電話。”
“是嗎？”
“是的，你忘了嗎？昨天在賓夕法尼亞大街我與你聊過天。”
“我並沒有讓你馬上打電話，我那樣隻是為了向你委婉地告別。”