等八郎他們把地裏的事忙完過來坐下的時候。
李冬兒就打算開始給趙德昭洗洗腦，天知道能呆幾天，時間緊，任務急。
還真是得爭分奪秒的。
埋下點自我思考的種子也好啊。
“今天說的不事稼穡一事還有僧侶道士不事生產，其實按冬姨來看，就是斷章取義跟有失偏頗，我且問你一個問題。”
“冬姨，你說。”趙德昭坐得筆直。
就這點而言，宮裏的禮儀規矩之類教得還是不錯的。
李冬兒暗暗點頭再問道：
“你爹是一國之君，你知道為什麼世人為什麼稱你爹為官家呢？”
“呃，不知道！”趙德昭徹底被問住了。
大家好像都沒有人說過這個問題，他還壓根不曉得這算是個問題。
“官家一詞出自三國蔣記濟《萬機論》。
‘三皇官天下，五帝家天下’。
意指三皇管理著天下，五帝也統治著天下，秉承著三皇五帝的徳者，應當稱為皇帝。
所以一國之君是皇帝，皇帝兼三、五之德，做得是官家之事。
這裏的官家就是治理的意思。
最初一國之君用皇帝一詞來稱呼是由始皇帝開始的。
漢朝時，文武百官則稱皇帝為～天家。源自蔡邕 《獨斷》：‘天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家’。’
後來光武帝又有～國家這一稱呼。
到了隋唐時期，就不是稱一國之君為皇帝，而是稱為聖人。
《易·說卦》中，就有‘’聖人南麵而聽天下，向明而治’的說法，意思是古代天子坐在天下的南邊，在這個方位治理國家，國運昌盛。
第一位稱自己為聖人的，就是隋朝的開國皇帝隋文帝。
唐朝在隋朝之後，繼續沿用～聖人來稱呼一國之君。則天大帝和唐高宗李治一起上朝的時候，就有史官記載這是‘二聖臨朝’。
聖人一詞，也因李家自稱祖先為李耳，李耳為聖人，道教為國教。
在宮內唐時皇帝也被稱為～大家，宅家。取‘皇帝以天下為宅，四海為家’之意！
萬歲也是皇帝的另一個稱呼，從漢朝時期開始就有了，唐朝那會，則天大帝還給加多了一個萬字，是為萬萬歲。
唐末藩鎮割據之亂世，五十幾年間，中原輪換五朝、八姓十三君。
當時的人隻要兵強馬壯，就可以自立為王。
於是天子聖人之稱泛濫。這個位置時不時的換人，天子威儀受損，皇權衰落。
民不知君為誰，更不知道自己國家是哪個。
對於老百姓，多數還是自認唐人。
今宋建後，你爹就覺得，天子，聖人，不過是高高在上之人，不知人間疾苦，虛無縹緲的很。
他不願做這等途具虛名之事，也相位老百姓做些實事。
於是取了官家二字。
意指你爹隻是一個治理天下的人，順應天意來掌管宋朝。並不是俯視蒼生的高高在上的君王。”
“所以，爹從來簡樸。”趙德昭沉默半晌說道。
“對，官家一貫樸素。而官家這個稱呼看似與不事稼穡沒有什麼關係，實則卻是作為一個官家最重要的東西。若官家是不事稼穡之人，不知一米一粟得來不易，如何治理一個國家？