很早以前，瓜吐槽過幾句關於文化輸出跟輸入的事。
有看客表示過，不可能因為蜘蛛俠的出現，就去找一隻蜘蛛咬自己。
瓜沒有回複，在草稿箱裏其實是寫了一些東西的。
舉個簡單的例子，就現在這個網文小說，早期，大家寫東西還是怕被捉蟲的，到了後麵，就全成了架空。
一旦架空，有不合理之處，大部分人的感覺是：看書，何必呢，爽就行了。
這其實就是潛移默化的文化輸出。
雷神，蜘蛛俠，黑寡婦 等等等等，他們的故事經得起推敲麼，真的有麼，管他們真不真，打得爽就行了。看著心情舒暢就行了。
總的來說，幾十年來，文化輸入無處不在。
它改變的不是行為，比如說找蜘蛛咬自己一下。
它改變的是思維模式，無所謂，不較真，隨他去，爽就行。
唐詩宋詞元曲。
我們現在的好多戲說，根源是從元朝開始的。
元朝當政人不認字，他們建朝以前也並沒有自己的文字，隻以刻木為契、結草為約。
上層不重視詩詞歌賦，也欣賞不了詩詞之美，下麵自然也就沒有了產出詩詞的土壤。
應運而生的是戲曲，故事，話本。因為這些都可以演繹出來，更通俗易懂。
像陸遊這種六十年間寫了萬首詩的事，再不複見。
戲曲，故事，話本，怎麼寫才能抓眼球呢，無論什麼時候，製造衝突，罵上層，編排名人。
到了明朝，短篇變成了長篇，小說變成了演義。
發揮的餘地更大了一些。
舉個實例吧。
草船借箭大家都知道吧，羅貫中的《三國演義》裏的情節，是諸葛亮奇思妙想，豐功偉績。
但其實在《三國誌》裏這事是孫權幹的。
《三國演義》是小說，重複一遍，是小說，正兒八經的小說。
《三國誌》是什麼，是史書！！！！是記載三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史。是二十四史中評價最高的“前四史”之一，西晉史學家陳壽著，
羅貫中羅大大，寫的演義是真的絕了，作為寫手真的，特別膜拜。
大家幾乎把他的演義當成正史來看了。
他的書裏：
關於張飛的形象，你看到張飛就能想到胡子拉碴，腦子裏都是瓜。人設穩穩的。
但《三國誌》裏記載張飛是一個多才多藝的人，能畫畫，能寫一手好的書法，而且，張飛是個美男子。
關於曹操，寧教我負天下人，休教天下人負我！自負霸氣一代梟雄的人設就立起來了吧，但這句話不是曹操說的。
孫盛《雜記》中原話：操淒愴曰：寧我負人，毋人負我。
話的意思類似，但多了個天下，換個場景。人設就大不一樣了。
還有劉備~雙劍，關羽~青龍偃月刀，張飛~丈八蛇矛，呂布~方天畫戟，趙雲~青釭劍等等，這一切一切深入民心的武器裝備，嘿嘿，沒有一樣是真實人物使用的。
對了，沒有所謂的桃園三結義。
拉拉雜雜說了一堆，其實，現在是作為寫手很好的年代。
因為無論寫得多麼曲折離奇，脫離現實，隻要有人看就是成功。
羅大大就是最好的例子。
瓜寫完這本，深覺不足。
今天本來想寫一章九壽的番外，加上捉蟲。
捉了一會腦袋嗡嗡的，明兒在說了，要是有寫就發出來，沒寫，那就這樣啦。
再次感謝大家，哈哈哈，希望大家看到一堆科普沒有抓狂。
哈哈哈哈哈哈哈！！！！
瓜就是個任性的瓜！！！！愛你們喲！！！！！