“如果是這樣，瘋和尚的確有報複的動機，也符合自己先前對凶手所做的側寫，出現的時間點也很吻合，那下一個恐怕就要輪到黃玲了。”韓印在心裏暗自思考著，突然想到黃玲，他趕緊問尹德興：“大叔，黃玲這個女孩怎麼了？她家人好像並不在乎她的死活。”
一提起黃玲，尹德興看似也有回避之意，韓印趕緊將其與案子的利害關係解釋清楚，尹德興才為難地點點頭，壓低聲音說道：“黃玲這孩子簡直是老黃家的敗類，要不是跟你們的案子有關，我是不會在背後嚼人家舌根的。這黃玲從小就喜歡跟村裏一些地痞無賴混在一起，把自己打扮得像個妖精似的，不好好談個對象，整天勾三搭四，偷人家漢子，做盡傷風敗俗的事，生生把她媽氣死了。現在這個媽是她爸後來又續的弦。”尹德興跟著解釋了一句，繼續說，“她爸給她娶了個後媽，這孩子就更加放肆了，整天跟她後媽吵鬧，後來幹脆跑城裏鬼混去了，好多年也沒個音信。據村裏好些人說，這孩子在咱這城裏當歌廳小姐，陪人唱歌、陪人睡覺，算是把老黃家祖宗的臉都丟盡了。老黃家自當沒這個孩子，特別忌諱別人在他們麵前提她。”
聽了尹德興的話，韓印和吳所長才明白過來，為什麼黃玲父母會是那種態度。但不管黃玲是什麼樣的人，警方都有責任保護她，現在關鍵是怎麼在市區內找到她。如果警方找不到她，那凶手能找到嗎？
韓印和吳所長商量了一下：吳所長立即趕回鎮上，將情況彙報給專案組，向各分局派出所下發協查通報，搜索嫌疑人瘋和尚，並在娛樂場所找尋黃玲的蹤影。而韓印去一趟北山永湘寺，打探一下瘋和尚是否在那兒出現過。
分工完畢，吳所長迅速駕車離去，尹德興騎著自家的摩托車，把韓印載到永湘寺。
永湘寺類似一座四合小院，由一個門房、一間正殿和兩間偏殿組成，整個寺院占地麵積不大，但院中間那棵檜柏樹異常雄偉。大概有十層樓那麼高，要五六個成年人才能把它圍住，周圍欄杆上係著無數條用來祈福的紅布條。小院裏香火繚繞，圍牆上畫著佛教標誌圖案，寺院氛圍甚濃。
寺裏的和尚表示：一個月前確實有個和尚造訪過寺院，但隻逗留兩日便不見蹤影，其餘情況不太清楚。
隨後，尹德興又騎著摩托車，把韓印送回鎮上派出所。
吳所長隨專案組去執行搜索任務，不在所裏，韓印給他打電話，說了永湘寺這邊的情況，所長也表示目前對嫌疑人以及黃玲的搜索還未有任何線索。韓印又表示，現在基本已經可以判斷，J市方麵的案子與村裏的殺人案沒有關聯，尹愛君之所以被牽扯進來，是因為瘋和尚要完整詮釋他的詛咒。既然這樣，韓印也沒有再留下的必要，他準備收拾一下，即刻就返回J市。吳所長不同意，拜托韓印再多留一個晚上，幫他們將案子從頭理一遍，而且還有被害人身上刻的劃痕沒有破譯出來，他也拜托韓印幫著想想。吳所長再三挽留，韓印盛情難卻，隻好答應。
韓印坐在吳所長的辦公室，對著五個孩子的合影出神。他在腦海裏拚湊三個孩子以及趙老師身上的劃痕。如果是一個“正”字，會不會意味著“正大光明”？但現在是五個孩子加一個趙老師，明顯多了一個筆畫，看來這種解釋說不通。
韓印把視線落在照片中一個孩子的手上，那孩子手指向檜柏樹沾沾自喜。韓印順著手指的方向，看到檜柏樹上好像有一幅圖案，可能是那孩子刻下的。圖案由肉眼在照片上很難看清楚，韓印讓所裏內勤拿來掃描儀將照片掃到電腦中，通過軟件技術放大。他看到孩子刻在樹上的與他在寺院圍牆上看的佛教標誌圖案一樣，許是當時寺院圍牆上就畫著那個標誌，孩子一時興起照著刻到樹上。
突然，韓印腦子裏靈光一閃：如果尹愛君是第一個筆畫，黃玲是最後一個筆畫，如果尹愛君代表的是一個短的豎杠（-），黃玲代表的是個短的橫杠（-），那麼和李嵐的長橫杠（—），張丹的短豎杠（-），劉小娥的短橫杠（-），還有趙老師的長豎杠（|），不就正好組成了佛教的吉祥標誌了嗎？原來凶手是想組成一個“卐（萬）”字！
果然，趙老師以及三個女孩的死確與照片、樹神、宗教、詛咒有關，從這個方向上看，瘋和尚很可能是凶手，但這其中也存在矛盾之處：
瘋和尚殺死三個女孩和趙老師，是源於她們傷害了樹神，破壞了寺院的安寧，所以他要懲罰她們。但是他為何要奸屍呢？作為對佛有偏執篤信的人，怎麼會做出如此邪淫之事？佛教中觸犯邪淫之罪，可是要下地獄的。如果瘋和尚殺人是因為賦予自己神聖的使命，而奸屍、割人家女兒的肉送給母親、把頭顱搜集起來埋在人家窗下，則屬於邪惡的行徑，這二者是相違背的。也就是說，瘋和尚的行為表現，與殺人動機存在一定矛盾。當然也許他就是個瘋子，做事本就沒什麼邏輯可循。
當證據漸漸都指向了瘋和尚時，韓印卻突然躊躇起來……