看完了扶蘇的手稿，韓信又開始看李斯寫的手稿。這裏麵包括兩個部分，一部分是李斯寫的文字，另一部分是李良，也就是隱居在凡心穀改名為李成良所寫的文字。
韓信見到了李斯所寫的“諫逐客書”。很明顯，也是李良手抄的文字。旁邊還有李良的注解。
“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裏奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉；此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裏，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，製鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西麵事秦，功施到今。昭王得範睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用；是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也；此非所以跨海內，製諸侯之術也！臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵疆者則士勇；是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危不可得也。”
李良的下麵書寫了自己的見解，對李斯當年的這篇文章很是推崇。
“君子直於行，良臣諫於言。夫李公之秦公諫，明秦之局勢，使賢士歸心。後秦彙天下之能士，納四海之精英，得天下於一統，之所一因也。”
後麵還有兩句明顯是李良後來加上去的，李良對李斯為丞相後的一些轉變，有些無奈，但也很明顯與李斯意見相左。
“然天下一統，公成秦之相，隻看始皇之氣，不費思為民。為官之患，貪權戀勢，何為當年義，非吾所同也。”
的確，在秦始皇統一六國成為第一個皇帝後，他就更加獨斷專行。如果說當時還有人能說動秦始皇帝，可能就非李斯不可。但李斯貪圖他的權勢，隻是完全順從於秦始皇。到了後來，始皇帝贏政又用武力北上驅逐匈奴，南下征服南方土著，所向披靡。贏政就更是聽不進別人的忠言了。
後來贏政就完全相信武力，哪裏不服就征服哪裏。因為秦朝的武力的強大，各地就是有怨言，也不敢明地裏反對。而秦始皇的幾次出巡宣揚他的文治武功，所到之處也全是順從和歌頌之聲。也正是因為秦始皇後來聽不到反對之聲，他才更加不管民間的死活，以至於後來各個郡縣也對老百姓橫暴斂，以致於大秦朝的最終的覆亡。
另一篇李斯的文字，是李斯在幫助秦始皇統一天下後，力諫取消分封製改為郡縣製的一篇文章。在大秦朝那個時期，李斯就能超出那個時代的提出廢除分封製，改為天子直接管理的郡縣製。
而且李斯在文中直言，郡縣製將“大秦無尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使後無攻伐之患。唯大秦朝之皇帝一代傳一代，流傳萬世。”這也是贏政稱為始皇帝和贏政能最終排除萬難，實行郡縣製度的原因。
說起來，這些製度對李斯這些出身寒門的人是有好處，尤其是取消貴族世襲製，對這些隨著秦朝南征北戰才建立的新貴族十分有好處。因為這些寒士沒有什麼家族的根基，其子女相比那些貴族的子弟一般還是強了不少。而民間的能人賢士看到他們的希望。大秦朝實際上在剛統一天下的時候，除了那些貴族外，其他對大秦朝很是歸心，這也是大秦朝的統治政策雖然很強勢，也能一開始執行到位的原因。