何為勝戰博弈？這是絕對優勢的完勝術；何為敵戰博弈？這是勢均力敵的取勝術；何為攻戰博弈？這是進攻狀態的求勝術；何為混戰博弈？這是形勢不明的優勝術；何為並戰博弈？這是寡不敵眾的不敗術；何為敗戰博弈？這是敗軍狀態的自保術。
什麼叫博弈？博，最初指就是賭博；弈，即下圍棋。《論語·陽貨》說：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”博弈泛指遊戲，但這類遊戲，並不是單純的比較。
比較是什麼？就是用你的長處和他的長處、你的短處和他的短處比較。博弈，則是用自己的長處打對方的短處，對方也用自己的長處打你的短處。
所以，博弈手段，意在處理利益紛爭的時候，為自己爭取最大利益所做出的努力。博弈，既可以發生在兩人之間，也可以發生在多人之間，其過程是互動的，目標卻全都是為了取勝。前麵講的權謀，是靜態的博弈；本章講的博弈，則是動態的博弈。也就是說，雙方如何根據自己的環境、特點、所處位置，在一個動態的調整過程中進行決策。相對於權謀論，博弈論更多的是一種互動，與不戰而屈人之兵完全不同。
不戰而屈人之兵，是己方絕對控製局麵，讓敵方不能跟己方打，而博弈是己方要跟敵方過招，雙方在交手過程中互相較量。
形勢論注重利用自己的主導權，通過試行、試假、試真，來影響對方。博弈論則是雙方已經進入到實際交戰過程中，底線為對方所熟知，在各種不同的情況下，雙方進行的較量。
將博弈理論運用得最好的兵書，即是《三十六計》，其中概括了六種不同情況下博弈的態勢：
勝戰計，是絕對優勢下的控製；
敵戰計，是雙方勢均力敵時的對打；攻戰計，是進攻狀態下的作戰；混戰計，是多方混戰，在敵我勢力不明的情況下進行作戰；並戰計，是孤軍多線作戰；
敗戰計，是敗軍狀態下的作戰。
《三十六計》對這六種態勢，分別進行了描述。在每一個態勢下，又包含六個計策。我們通過學習三十六計，可以學到在各種態勢下如何進行危機管理，得到有益的啟發。
一、勝戰博弈：絕對優勢的完勝術
勝戰計，是掌握絕對優勢的情況下所使用的計謀，是國君統領處理大臣，大國駕馭小國的一種方法。比如科索沃戰爭、伊拉克戰爭、利比亞戰爭，美國、法國和北約掌握了絕對的主導權，用現在的話說就是：我想怎麼打就怎麼打。即己方能夠掌握主動，控製權在己方的這種狀態下，進行危機處理的方法。
這種講求控製權的博弈，要能夠充分調動對手，而不是被對手調動。調動對手，就是利用己方的力量去打對方最薄弱的地方。我們有一，對方有十，那麼我們便集中“一”，避開“十”，去較量對方小於“一”的最薄弱環節。
瞞天過海
瞞天過海是三十六計中的第一計。之所以把它放在第一計，是有深意的安排。所有的計謀，有一個共同點，那就是欺騙。無論是善意的，還是惡意的，無論是有意的，還是無意的，都不能改變它們欺騙的本質。可以說，三十六計之所以用“瞞天過海”來開篇，說的正是計謀的達成，皆出乎欺騙。如其言：“陰在陽之內，不在陽之對。”什麼意思呢？即使用計謀來博弈，要從“陽”出發，陽中有陰，兩者保持動態平衡，而非純用陰謀。
瞞天過海，計名出自《永樂大典·薛仁貴征遼事略》中的一則故事。
唐太宗禦駕親征，統兵三十萬欲取高麗。到了海邊，眼望漫無邊際的滔滔海水，心中十分憂愁，自家大軍多是沒見過大海的內陸兵士，如何能夠過得海去？於是，唐太宗召集眾將領商議渡海之策。
薛仁貴設定了一計，告知唐太宗說有一位本地大戶，知道唐軍已至，想為大軍提供糧草，但前提是想見見唐太宗。
這倒是件好事，唐太宗應允了。於是，唐太宗由薛仁貴引導前去察看，在一間富麗堂皇的大廳之中，百官進酒，又有婀娜舞姬助興，一時輕歌曼舞，唐太宗憂愁頓消。隔了一會兒，唐太宗忽感屋外波響如雷，桌上酒盞搖晃，令人拉開帷帳，仔細一看，大吃一驚，滿目皆是蒼茫海水，原來自身已經在船上了。三十萬大軍趁著風勢，很快抵達高麗。
這是薛仁貴的聰明之處。瞞天過海之“天”，指的即是天子。這段故事，被後人引申成為兵法中的一條計謀，就是將極為秘密的事，隱藏在公開的行動中，在隱真示假中達到目的。
瞞天過海一計，可大可小。其多被主動出擊的一方應用於戰略戰術的製定，一而再、再而三地用陽謀，用公開的手段來迷惑對手。通過戰略欺騙和戰略迷惑，讓防守周密的對手放鬆警戒，馬虎大意，從而給己方營造出有利的態勢，由此扭轉雙方的局勢。“備周則意怠，常見則不疑”，“周”為周全，“怠”為鬆懈，這一計正是利用了我們對於司空見慣的現象往往不作他想，不去深思熟慮，忽略了其中可能蘊含的計謀。
瞞天過海之計，在近代戰爭中也常被應用。最典型的是二戰時盟軍的諾曼底登陸。