這裏講的是，君主如何平定叛亂之軍。首先應將其罪行公告天下，予以製裁，並號令眾人戒備危險。正氣壓倒邪氣，挾此除奸去惡的雷霆之勢，興堂堂之師，一舉平定叛亂。推而演之，以“剛”喻己，以“柔”喻敵，剛陽君子要能以果敢氣魄去決斷，在敵方自亂陣腳的時候，乘敵之危，以剛克柔，就勢取勝，這樣是無所咎害的。
趁火打劫在軍事上的實例，屢見不鮮。比如，可以利用敵方國內勢力空虛，一舉破之，如越王勾踐複仇吳國闔閭，就是在吳軍大舉出境，與晉國鏖戰之時，越軍直襲到了吳國國都；可以利用敵方國內內亂，或兄弟鬩於牆、皇子爭位之時，或割據勢力爭霸混戰之時，或起義軍蜂起之時。曆來外族入侵，大多是在中原內患之際，如多爾袞趁著明朝李自成起義，揮兵入山海關。
當年的多爾袞，不僅趁了李自成的火，打劫明朝，其實也趁了吳三桂的火，打跑了李自成。李自成當了皇帝後，船到碼頭車到站，逐漸忘了之前的信念，和自己的手下聲色犬馬，享樂起來。起義軍很快變得軍紀廢弛，軍心渙散。他的手下劉宗敏更是搶了一個女人陳圓圓，幾乎直接葬送了大順政權。
這就是“衝冠一怒為紅顏”的來曆。奪妻之恨讓吳三桂怒火中燒。他發誓與李自成勢不兩立。當時，吳三桂是山海關總兵，他給多爾袞寫了封信，表示修好之意。多爾袞馬上帶領八旗精兵，進駐山海關，剿滅了李自成的軍隊，把龍椅還沒坐熱的李自成轟出了北京城。接著掉轉槍口，再去追殺明朝的軍隊。這時候，吳三桂才回過味來，自己是引狼入室；而多爾袞正是趁火打劫了。
趁火打劫，是把握好契機。這個契機，一是百年不遇的好機會，二是自己創造出來的好機會。冷戰後西方國家插手很多國家的內政，在東歐、中東推行所謂的顏色革命，就是利用了這些國家內部的派係爭鬥或者反政府力量，通過支持弱勢一方，使其推翻、動搖或者加入原來的政府，從而改變這個國家的政治形態、政府組成和領導人，獲取必要的經濟利益、政治盟友或者外交資源。
聲東擊西
原書中言：
敵誌亂萃，不虞，坤下兌上之象。利其不自主而取之。
此含義與《周易·萃卦》相通。萃卦卦象為下坤上兌，水流動在地上，象征會聚。這種會聚先要符合天地之道，在心中保持篤定、謹慎之意。心中信念不堅定，遊移懷疑，一定會導致行動紊亂，出現差錯。反之，如果篤定，則不須憂慮，前往無咎。
聲東擊西主要用在當敵方意誌不堅，混亂錯失，不能保持穩定時，己方可以利用他們的這種危機，實施聲東擊西的戰略。首先，似打非打，似攻非攻，做出佯攻的戰前狀態，引得敵方長時間繃緊神經，使之疲憊不堪。然後，出小股奇兵欲左先右，欲右先左，欲前先後，欲後先前，讓敵方摸不清己方的真實意圖，在戰術上的準備更加混亂、不知所措；再次，隻要己方維持一段時間，在具體的戰術上時近時遠，時打時離，時攻時守，給敵方造成錯覺，隨之集中力量突然出動，一舉得勝。
從兩個方麵來看，如果己方是主動出擊的一方，在使用此計時要注意的是：在聲東擊西中，“聲東”是假，“擊西”是真，這真真假假、虛虛實實，都是展示給敵方看的，要讓他們感覺到越逼真越好。真假虛實皆為我們的戰術服務，我們要真以假之，假以真之；實以虛之，虛以實之。本不打算進攻甲地，卻佯裝進攻；本來決定進攻乙地，卻不顯出任何進攻的跡象，似可為而不為，似不可為而為之。隻有這樣，才能引誘敵方做出錯誤的判斷，然後乘機殲敵。
諸葛孔明曾陳兵在祁山，分作三寨，專候魏兵。司馬懿引兵前來，他根據前線的情報，判斷出武都、陰平二郡可能有險，遂命令郭準與孫禮兩人，率兵從小路迂回包抄蜀軍，而自己則率大軍從正麵做出攻擊之狀。有意思的是，司馬懿采用的已是聲東擊西之計，諸葛亮更技高一籌，將計就計，也玩了一把聲東擊西。蜀軍先是虛晃一槍，然後在郭準與孫禮之軍後包抄，伏於要路，將魏軍打得大敗。
聲東擊西本是勝戰計，但若是從敵戰計的角度來看，也能給予我們啟示。如果己方是被攻擊的一方，就要像諸葛亮的蜀軍一樣，識破敵方聲東擊西的計謀，並能將計就計。這需要對雙方的戰略情況有著整體和清醒的認識。主將要有明確的主見，不能隨著敵方的佯動而亂擺亂跑，絕不能被對方牽著鼻子走，而應該穩紮穩打，守即是攻，使對方此計不能發揮效力，己方才能立於不敗之地。
勝戰博弈，看似在勝戰狀態，實際也是充滿變數，一著不慎，就會使局勢翻盤；招招製勝，便會增益國力。需要強調的是，勝戰狀態不是戰略上取勝，也不是戰術上取勝，而是在此時、此地、此刻，己方擁有控製局麵的能力。
在這其中，瞞天過海講的是用絕對的優勢來實現絕對控製；圍魏救趙講的是掌握主動，打擊敵方最薄弱的環節；借刀殺人是己方不動而獲得戰略好處；以逸待勞，更是講求主動權在我，而靜觀其變；趁火打劫，是要求自己把握戰略機遇和戰術時機；聲東擊西，要努力讓己方處於主導地位。