“修建海外貿易據點，為了確保貿據點不受侵犯而修建城堡水寨。”
“與當地首領建立友好關係與貿易關係。”
“當雙方的信任到達一定程度之後，就在城寨周圍設立村落，立宗祠，開田野，建申明亭，促使當地酋長朝貢。”
這是詹毅在六藝堂時學到的海外移民三部曲，而完成這三部曲之後，接下來還有個一個自然而然的結果：內附中華，郡縣其地。
不過當詹毅到達馬尼拉灣以後，才發現實際的情況並不完全要按照這三部曲來走。
和歐洲人的殖民情況不同，自唐宋以來，中國本土就陸陸續續有民眾遷往東南亞，所以詹毅也好，沈門也罷，無論他們到了南海的那一片海域，都幾乎能找到華僑，或者是華僑的後裔，也就是說，華夏在這裏已經有了一定的人口基礎，而且還是優質的人口基礎——華人在這個地區屬於“上等人”，有地位，有身份，受人尊敬，甚至享有不同程度的法律豁免權，比如在真臘，番人殺唐人罪死，唐人殺番人則罰金，無金則鬻身贖罪。唐人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。
當詹毅到達馬尼拉灣的時候，就發現馬尼拉灣沿海已經有了三個華人村落，每個村落約三十戶到七十戶人家不等。這些村落都已經不同程度地與本地人通婚，卻又還能保持著自己的姓氏和傳統。
其中一村姓陳，一村姓林，一村姓蔡，陳、林二姓是漳州府人，蔡姓是泉州府後裔，都是聚族而居。他們聽說****有大船來紛紛出迎，款待得極為熱情。詹毅的船隊亮出李彥直的招牌，這些海外弟子聽說是位孝廉派來的人，更是歡喜，便都願意提供幫助。
詹毅是能進六藝堂的弟子，還不至於迂腐到不顧實際情況硬搬李彥直的教條。現在還沒在呂宋落腳，這裏便已有了三座華僑村落，他便在三座村落中間選了個良港，取名曰馬尼拉埠，立了個水寨。這裏正好是一條大河的入海口，詹毅就給它取了個名字叫哲河。那水寨便又叫做哲河水寨。
三座村落並非靠在一起，中間頗有一段距離，陳村在北，林村在南，蔡村最近，但又較深入內陸，當初蔡村的始祖來到這裏是沿著哲河而進立寨。以哲河水寨為中心，陳、林、蔡三村為外圍三點，圈起來的土地約有五十平方裏，這五十平方裏的土地土壤肥沃，水源又足，甚宜耕種。
二十多年前麥哲倫成功完成環球旅行，其標誌便是橫跨太平洋到達呂宋群島南方的一座小島，也即中國古代稱之為麻逸的地區。從歐洲繞過非洲，經印度洋而到達亞洲的航線暫時為葡萄牙人所壟斷，西班牙人要越過大西洋、繞過新大陸再越過太平洋，然後才能到達呂宋，由於成本太大，路途太遠，所以侵入亞洲的進度不如葡萄牙來得快。
至今為止，西班牙人的勢力也隻是到達呂宋群島南部的麻逸，還沒侵入到馬尼拉灣這一帶，所以這裏除了少量華僑之外就隻有土著，人口並不甚眾，習性又懶，種植技術十分落後，有不少還是靠采集過日子。隻是地方富庶，果實多，香料滿地，門前窗後都是寶，華人散商到了這裏，便拿些中華貨物與之以物易物，如此收集香料、黃金。
馬尼拉王聽說****有使者至，派了長老來探視。當時華夏世界若要開發南海，那條件真是得天獨厚！天時地利人和什麼都準備好了！大明威震四海，周邊地區風聞其名都是既敬且畏，且和對西方人不同，當時他們對中國人的抵觸心理都不大。哪怕詹毅隻是一個來自大明的船長，還並不是朝廷的正式使者，馬尼拉王也不敢得罪，邀請他前往王城一會，來邀請的長老那態度也顯得又敬又愛。
華僑遠在海外，時時都盼著祖國的力量能夠到達自己身邊，這既是一種感情上的歸屬，也是一種尋求保護的客觀需要。當時自有幾個熟悉馬尼拉的華裔商人帶路作翻譯，詹毅便帶了二十幾個機兵，登岸來拜會馬尼拉王，來到這裏不由得一愕，原來這“王城”也不過是一座大一點的寨子，都以竹木搭成，方圓百餘步，有哨塔竹樓，城門外放著兩門土炮示威——這土炮卻主要不是殺傷性武器，而是在遇到外敵時放炮召集國人來援，其作用類似於大鼓。其時東南亞諸國火器竟頗為發達繁榮，槍炮種類眾多，隻是大多都不實用。比如暹羅、安南一帶，便常用火器作驅邪之物，作戰時仍用傳統的武器如刀劍、竹矛等——在土著們看來，這些武器更加合用。
當晚馬尼拉王設宴款待詹毅，他的妻妾女兒見詹毅豐神俊朗，又愛慕****上國衣飾華貴，就都有意了，馬尼拉王當場就要將兩個女兒嫁給他，詹毅見他那幾個女兒都又黑又矮，就大明男子的審美觀來說那是十分醜陋，哪肯答應，死命推辭，說自己在大明有妻子了，馬尼拉王大是不悅，幾個華商都勸詹毅納之，詹毅不從，當晚就不歡而散。