戰爭之後
朝鮮、越南戰爭過去了，但是美國依然沒有停止邪惡的腳步，在“西藏問題”上，美國不時地會給中國政府增添些許的麻煩。美國國家首腦、議會及媒體總是以“關注西藏人權及宗教問題”為言論，給中國政府施加壓力；而達賴總是在高調地鼓吹要實現“西藏高度自治”，挑戰國家的權威。
一個是通過各種方式方法，如以人權宗教衛士自居，向中國政府施加壓力，這一切的一切隻不過是他們政治策略中的伎倆，想要介入中國的政治中；一個是打著宗教領袖人物的外衣，想要通過外國的支持，圖謀“自治”。
無論是從達賴的角度而言，還是從西方反華勢力而言，他們拿著所謂的“西藏問題”來鬧，其實各自都有不可告人的目的，有著非同一般的政治圖謀。謀求西藏獨立，恢複政教合一的農奴製度是達賴及其流亡政府夢寐以求的政治目標；擔心中國變得強大，想方設法地遏止中國的發展，分化中國，搞亂中國，是西方反華勢力極力推進的戰略目標。雙方狼狽為奸，相互利用、相互配合、相互呼應，在政治場合之中共同上演著一幕幕政治鬧劇。
在“西藏問題”上，美國永遠不可能得手，西藏屬於中國主權的一部分，決不允許任何國家進行幹涉。
西方媒體將“藏獨”道德化
西方勢力與達賴集團同穿一條褲子，在中國不斷地製造事端，想要給中國抹黑，讓中國的國際形象下跌。北京奧運期間，他們更是不斷地阻撓，給北京奧運添了不少的亂子。這一係列事件暴露出西方對中國“很不厚道”，不難看出：一些西方國家對華一貫抱有仇視態度，根本不了解中國，不了解西藏發生的變化，對中國的發展感到不安。
西方媒體也在“藏獨”問題上推波助瀾，報道中國負麵新聞、歪曲中國形象是他們的一貫做法。他們總是擺出一副道德麵孔，認為自己站在道德製高點上。西方的各個媒體將“藏獨”問題進行了道德化，而將中國政府對西藏經濟、改善人民生活方麵的一係列政策妖魔化。在西方媒體的眼中，在他們的語境中，透露著這樣的信息：中國在對待西藏的問題上成為典型的“壓迫者”，而西藏人民則成了高壓之下的“被壓迫者”。對處於“被壓迫”狀態下的西藏，他們的“反抗壓迫”的行動理應支持，這是媒體當仁不讓的選擇。
西方媒體將“藏獨”運動道德化，這樣對西方民眾具有非常大的欺騙性，至少它讓很多西方民眾同情“藏獨”。由於西方媒體的歪曲報道，致使一些西方人士走到了“藏獨”的行列之中。“西藏獨立”這個詞語，也是西方媒體編造出來的，並不是所有的西藏人都支持達賴的分裂行動。本來，僅僅隻是民族間的爭鬥，結果西方媒體卻將其政治化，使“藏獨”、達賴喇嘛成為西方反華勢力手中的政治工具。這是達賴集團麵臨的困境，也是他們自身的悲哀。
雖然，西方媒體對“藏獨”運動進行了歪曲報道，但是實際上，西方還是有許多的明智之人，並不是所有的西方民眾對西藏都是一邊倒的支持。隻有少數的顛覆勢力曾公開地對“藏獨”進行支持，他們將支持“藏獨”視為是在履行巨大的道德力量；而大部分的西方普通民眾，在西方媒體的報道之下，更多的是對西藏的同情。去過西藏的西方人有很多，他們有些到西藏旅遊過，有些曾在西藏講學，有些人甚至居住在西藏，對西藏的曆史和現狀都有一定的了解。因此，他們對西藏有自己的看法，不會完全聽信西方媒體的報道。
西方媒體將“藏獨”運動進行道德化，隻會從側麵將其險惡的內心暴露在世人的眼前，想要顛覆中國的政權，那是不可能的。而有為的學者，更是對此有著自己客觀公正的理解和看法，希望西方媒體能夠反思自己的行為。
大國思維
人類的進步，世界的和諧，是曆史的潮流，是任何力量阻擋不了的！激進的“藏獨”勢力對西藏地區的安全已經構成了威脅，“3·14”事件就是一個非常明顯的例子，中國政府應該展現出強硬的手段，對於一切危害國家安全的事情，都予以杜絕。
中國，最不允許的就是“內亂”，中國人民，最唾棄的就是那些“生事端”且有失中國顏麵的人渣們。對於這些不懂事的“孩子們”，如果寬容與慈悲換不來“改過自新”，那麼，就必須用些措施了，“棍棒下，出孝子”！
(本章完)