不管怎麼樣，孟有田算是獲得了成功，學院裏的學生們對這位依靠自己的聰明才智，從莊稼地裏走來的、身有殘疾的民兵英雄刮目相看了。是的，他幾乎沒有渲染個人以及民兵的勇敢和無畏，更多的語言都用在了思維方式和具體細致的戰鬥方法上。結合著實際的例子，這種奇特的思維方式和新鮮的戰鬥方法，便顯得言之有物，顯得生動鮮活。
探討和爭論不可避免地產生了，有讚成的，當然也有個別的意見。吃過晚飯，軍政學院的學生們便聚成一堆一夥，或是交換筆記，或是發表看法，或是展示自己的創意。直到熄燈號吹響，學生們才意猶未盡地回屋，在黑暗中還不忘爭論幾句。
孟有田的目的達到了，雖然不知道他弄的這些東西會有多大範圍的傳播，最終的效果如何？但他已經盡到了自己的責任，為抗戰事業貢獻出了自己的心力。
第二天剛吃過早飯，學生們已經爭著來到席棚裏，搶先占座，都想靠前一些，聽得清楚。這與昨天的召集，自然不可同日而語。
孟有田也作好了準備，在一塊黑板上畫好了圖示，抬進了席棚。不同於昨天，還要擺出作報告的架勢，今天完全是同等的討論。
當然，孟有田很巧妙地通過被他改動過的戰鬥經過，將抗日戰爭時期民兵們最常用的麻雀戰、地雷戰、地道戰、圍困戰、破襲戰、伏擊戰、聯莊戰等都抖落出來。這些東西都寫在了他帶來的資料上，並不詳細，留下了給別人發揮想象的空間。可昨天沒來得及講，便被秦憐芳等人搶跑了。
一種戰術理論必須結合實際，才能立得住腳，才能令人信服。自然而然的戰術行動被賦予了名稱和規範，才會被人們記住，被廣泛地推行。
八年抗戰，艱苦卓絕。曆史上，各根據地的廣大民兵和自衛隊，活躍在敵後廣闊的戰場上，依托高山密林、江河湖泊、平原地道和青紗帳，到處擺開了殺敵的戰場。
原始的大刀、梭標、斧頭，自然界的水、火、石頭，都變成了他們殺敵的武器。這些曾經純樸懦弱的莊稼人，以驚人的膽略和無窮的智慧，在抵抗外敵入侵的舞台上，演出了一幕幕生動活潑的活劇，創造了許多靈活巧妙、神出鬼沒的獨特戰法，使日本侵略者日夜不寧、心驚膽戰，打得侵略者暈頭轉向、疲於應付。孟有田不過是拾人牙慧，提前將之歸納總結出來，公之於眾罷了。
“無論從武器裝備，還是從戰鬥素質上來看，我覺得偽軍才是咱們要重點打擊的對象。”孟有田最後作了總結性的發言，笑著說道：“一呢，可以給咱們練練手，有利於提高部隊的戰鬥素養和勝利信心；二呢，給咱們提供物資，沒槍沒彈，就管他們要了；三呢，還可以幫咱們提供情報，提供方便，使遊擊隊的作戰壓力大大減輕；四呢，偽軍還能給遊擊隊攢人品，給日本鬼子散德性，使遊擊隊爭取民心的工作大大減輕了。”