“三修本我，動精神。當你經曆了前兩層修煉，你就已經完成了見聞思，這個時候就能夠發現世間存在的真假虛幻，
本我，或者說，就是真我，既然有真我，那麼就會有假我，想要修煉真我，那麼你得首先知道如何鑒別假我，
或者用一句話可以概括吧，先有本我才有假我，而本我不滅，假我不存。
你得知道，假我其實就是你的大腦意識，而真我就是你的深層意識，也就是潛意識，
但如果真正修煉到深處，你就會發現，潛意識也僅僅是本我鏈接軀體我的一個鏈接端口罷了，這裏先不講那麼複雜，你就將潛意識當成本我來理解，畢竟根源都是一樣的。
大腦意識是假我，你仔細回想一下，這個大腦意識的我是不是完全依賴外部條件而存在的，這個我僅僅是在反應對外界事物的感受而出現的假我，
如果這一切的外部條件不存在了，那麼你的這個假我也就不存在了，也就是說，當一切讓你思考，反應和感受的條件都不存在了，你的假我，自然就消失了，
假我，僅僅是依附於外部條件而存在的一種物質層麵的數據分析和選擇，是一種簡單的，有趨向性的思維意識，而這個趨向性，就是對自己有利，
這種假我是非客觀的，他主導的是執念和認知的影響，
舉個例子吧，如果你現在有一個玻璃杯子，平常用來喝水的，現在你不小心把他摔碎，這個杯子僅僅是你在路邊兩文錢買回來的，那麼你會覺得，碎了就碎了吧，
但是如果這個杯子，是數百年前的古董杯子，價值連城，可以輕易讓你一輩子衣食無憂，那麼你就會懊悔，痛苦，就算磕壞一點點，你都會一直陷入痛苦，
而這就是假我運作原理的最直接體現，也就是說明，這是在觀念和執念的作用下產生的我的意識，
或者我再舉個例子，為了好理解，我們把範圍縮小，你進入了一座僅有數百人的島嶼，這座島上的居民都有一種先天的眼疾，他們都能看到天空中有兩個太陽，而你因為沒有眼疾，所以看到的還是一個太陽，
當島上的居民無意間問你，天上的兩個太陽哪個比較大的時候，你是沒辦法回答的，因為你看到的是正常的一個太陽的天空，而他們是因為有眼疾，看到的是兩個太陽的天空，
如果你說，天上隻有一個太陽，那麼在島民的眼中，你就是那個有眼疾的人，
當虛假的事物，認同的人多了，那麼就會變成真實的認知，
而這就是假我的存在，先有外部條件的出現，才會出現的我的認知，
就算是疼痛，殘疾等關於我的認知，這種外界事物引起的假我出現，其實也僅僅是受到外部刺激而誕生的，
如果我現在身體少了兩條腿，那麼是不是就是說我就少了三分之一？
但是，我的思考和認知意識，其實並沒有變化，這僅僅隻是大腦對外界事物的一種分析和選擇，從而讓你誤以為這才是我，而這種我，就是假我。”
嬴政聽聞，認真思考回憶，似乎，真的如此…
在嬴政看來，自我的意識確實就是根據自己的認知和執念而來，而且這個我的意識還是以對自己有利為趨向。
如果我賭博輸了一半家產，那麼就會痛苦，因為這個事在自己的認知中對自己沒有利。
但是如果是贏了相當於自己一半家產呢？那麼就會很愉悅甚至興奮和激動，因為這個事，在自己認知中是對自己有利的。
但是這麼說起來，平時占據主導的都是這個假我，那麼本我又是什麼？
嬴政靜靜地等待劉孝至繼續說下去。
劉孝至見嬴政似乎已經聽明白了什麼是假我，就繼續說道。
“本我，就是潛意識，他是存在於更高維度的自己，他不依賴任何外部條件而生，他本來就存在，也就是說，外部的條件無論如何消亡，對他而言，沒有影響，他一直存在，或者說，他壓根不存在於物質世界，
哪怕你的肉體消亡了，本我也一樣存在，但是這是另外層次的修煉了，現在我們先要理解本我是怎麼樣的，這樣你才能更好地感受和發現他，
假我，你現在已經知曉是受到外部條件結合自己的認知，執念和利益出現的，那麼本我，其實就是沒有這些外部條件影響也直接存在的那個我，
你聽到了就是聽到了，你看到了就是看到了，但是你不會去分析判斷這是什麼聲音，這是什麼畫麵，不再去進一步地進行分別，這就是本我，他的特性就是我們常說的如如不動，他最大的特點就是直接感受，他不會去分析一個事物的好壞，在他看來，都一樣，也就是萬物芻狗，他隻會感受這個事物帶來的本質感受，而不去添加其他的附加概念，