在這崇山峻嶺之中，山民們有一種古老的習俗--對那些生死相許有口皆碑的忠烈殉情者，將他們的遺骨安葬在高高的山峰，稱之為“懸棺大貞”。懸棺者，安葬之方式也。大貞者，生者對死者之定位也。凡被懸棺安葬的死者，都被山民們尊為聖潔之神，受到人們世世代代的景仰。商君極心為民，是尊神，是法聖，更是成就忠貞癡愛的高潔名士，理當葬以“懸棺大貞”，理當受到民眾最為隆重最為久遠的祭祀。
正午時分，從四野山鄉趕來的民眾已經聚集在四麵山頭，擺好了各自帶來的祭品，遙遙眺望著雪白蒼翠的孤雲峰。由商於十三縣遴選出來的一百三十六名精於攀岩的藥農子弟，在精瘦的前軍副將山甲的指揮下，一錘一鑿地打成了通向孤雲峰平台的一道山梯。藥農子弟們上到平台，在岩縫鬆柏上係好了十多條粗大的麻繩。
一聲號令，大繩齊刷刷沉到山根。
山根下早已經整治平坦。樗裏疾率領十三縣令與數十名白發蒼蒼的老族長，正在兩名巫師指點下，恭敬莊重地對商君夫婦舉行入殮儀式。
中間空地的一張大案上香煙繚繞，係著紅綾的牛頭、羊頭、豬頭整齊排列。這是最隆重的三牲祭禮。尋常山民即或是祭拜祖先天地，也不舍得用這三牲祭品的。祭案前，是一口打造得非同尋常的大型雙葬棺木。說它非同尋常，一則是用材柏木，二則是三重棺槨，三則是棺槨外的保護裝飾層用了“水兕之革”--水牛皮。
按照古禮，這都是有違禮法的僭越。棺木用材，禮儀規定是“尊者用大材，卑者用小材”。具體說，天子用柏木，諸侯用鬆木，士與尋常官吏用雜木。如今，商於人給商君用的是柏木。棺槨規定照樣嚴格。就實用性說，“棺”是直接裝屍體的木器，“槨”則是棺外的套層。棺外套槨，禮儀規定是天子四重，諸侯三重，大夫二重，士一重。而今商君棺外三重槨，是與諸侯同禮。棺槨外的保護與塗彩裝飾，隻有天子可以用“水兕之革”，其他諸侯貴族隻能用不同等級的絲織品，或其他低等皮革了。商於人根本不理會這些煩瑣的禮儀，山鄉多水田，不缺水牛，為何不用?如此安排之下，本來就很大的雙葬棺木，擺在那裏更是華貴顯赫，不亞於王室葬禮的聲勢。
“置冰--”棺槨安頓就緒，一名紅衣巫師高宣了下一道入殮程式。
四個老人上前，小心翼翼地將山岩上鑿下的四箱幹冰，穩妥地安放在棺材四角。這叫“置冰”，即屍體旁放置冰塊，也有極為嚴格的禮法講究。冰塊來之不易。王室與諸侯均有一個稱之為“淩人”的作坊，專門職司製冰用冰;隻有貴族屍體可用冰塊降溫，而且盛冰的器具(玉盤或是瓦盤)、冰塊的大小(幾尺之冰)，均以死者品級之高低與死時的氣溫而定。商於人不理會這些，采來了孤雲峰冰瀑上那幾乎永遠不化的幹冰，又用上好的藍田玉石雕成方匣，將幹冰盛入，端的是人間極致，雖天子無以做到。
裝好幹冰，巫師仔細地將商君屍骨拚裝起來，並且神奇地為屍骨穿上了白絲長衫，戴上了高高的白玉冠，再覆蓋了一件白色的鬥篷。那名白發蒼蒼的紅衣女巫師，將白雪屍體仔細地擦拭潔淨，裝扮得栩栩如生，而後將她與商君並排入棺。按照禮法，入棺之後要在棺中放置“殮服”若幹套。春秋時期，死者無論尊卑，“殮服壽衣”至少需要十九套。戰國之世葬禮大大簡化，但基本的程式也還都保留著。棺中放置“殮服”，就是必需的不能簡化的一道葬禮程式。恰恰是這一點，商於人大感為難。商於沒有大商人，最好的衣服也就是郡守縣令的官服了，然則品級太低，與商君身份大不符合;以庶民尋常衣物入棺，多倒是多，隻是商於人心中不忍。反複計議，一時間束手無策。
樗裏疾思忖有頃，斷然下令:“商君非俗人，心敬禮敬可也，無須拘泥，往下走。”
白發蒼蒼的巫師一舉木劍，便要招魂。招魂之後，蓋棺殮成，棺槨就不能再打開了。
正在此時，山道上一聲高喊:“且慢蓋棺--”話音落點，馬蹄如雨，一隊長衫騎士在場外滾鞍下馬。一個須發灰白的中年漢子匆匆走到樗裏疾麵前，拱手高聲道:“白氏總執事侯嬴，特來為商君、白姑娘送上葬禮殮服。”