“古人有雲，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，這句話我們要銘記於心……但是，偉大的革命導師曾經告訴我們，民生問題才是最重要的，經濟發展是現階段的重中之重，所以……如果他們真的能夠給那麼多錢的話，我就是給他們跪舔也行！隻要他們剃幹淨腿毛然後換一雙還算是稱腳的絲襪！”
“喂喂……景嗣叔，不要那麼激動好不好，實在是有一點……不雅觀啊……這樣的話怪不得你在美濃會威嚴全部，這個樣子的話，實在是太沒有節操了啊，之前您還不拿著錢去抽了那個南蠻神父的臉麼？”對於有這樣一個大人，從各種意義上都是一件非常令人困擾的事情，明明自己也已經是比上不足比下有餘的土豪了，可是卻依舊不能擺脫那種小市民以及窮人心態。
“不不，你不懂，就算是階級敵人，也是可以利用一下的，不好好的抓住這個機會，那麼就活該一輩子窮人了啊！”
人格獨立是作為一個有尊嚴的人都要追求的目標，但是人格獨立也是有前提的，至少在人格獨立前，要有一個獨立的經濟能力，不然的話人格獨立是沒有辦法實現的。這就好比是中二期離家出走的孩子，嘴裏說著什麼不要爹媽了，但是到最後還不是乖乖的在錢包裏的錢用完了之後就回家跪鍵盤？畢竟不是人人都和那些有著主角光環的生物一樣，能夠來一個什麼父母雙亡，有妹有房的。飯都吃不起了，還有什麼資本談自由呢？雖然人們讚頌的是那些為了維護自己尊嚴從不低頭的勇士，可是毫無例外的，這些勇士大多數都死了……而臥薪嚐膽，甘受胯下之辱的家夥最終都完成了對於高富帥的逆襲。總之就是一句話，吊絲想要逆襲的話，就不能本著高富帥就一定要打倒的念頭去做，相反，一定要打入高富帥內部才會容易實現自己的戰略目標，這樣最終才能夠完成逆襲的大業。
“收購茶屋和近畿的商人司座，界町商人眾簡直就是一群狗大戶，要是原來一樣隻敲了兩萬貫的話那麼也就掉價了，不行不行，一定要好好的琢磨琢磨。”原來信長在上洛之後，成功的以兵威讓一向是以自由港身份存在下去的界町獻上了茶具以及軍資金兩萬貫，這個數目說真的一直都不多，畢竟那時候的信長所需要的並不是真正的錢財，而是一個界町商人眾降服的態度，不然的話單單就是兩萬貫軍資金就可以改變信長的意誌這種事情是完全不可能的——推倒一次無節操也要十萬貫呢，作為第六天魔王，這個價位怎麼看也不隻是十萬那麼簡單。於是乎在接下來的一段時間裏，界港還是保存著相當大程度的自由地位，一直到了本能寺結束之後，他們也有能力對於那些出逃的武士們進行政治投資，其中交易最為成功的一筆就是保護了德川家康這個家夥，能夠擁有如此能量的商人集團，才把握的財富完全就是驚人的。
雖然景嗣目前的生活他還是有一點那麼不滿意——有妹子，有房子，但是沒有電腦和互聯網這種事情對於一個現代人來說就好像是缺了一點什麼一樣，但是即使就是這樣的生活，如果放在任何一個大名家都能夠算得上一種非一般的奢侈，驕奢淫逸啦，又或者說糜爛不堪的話都完全可以用來形容。其主要原因，還是這個時代的地下生產力所導致的。
根據江戶幕府的記載，老烏龜的龜糧大概是每天一碗白米飯，一小條二指寬的魚，一點醬菜，和一碗醬湯而已，這還是已經算得上是天下人的夥食了，而至於農人們，他們雖然天天都在播種著大米，但是這並不代表他們能吃到自己所生產的糧食，一般來說龐大的年貢就是這些農民首要的支出，想要吃上大米飯的話，那麼從軍打仗才是最實際的方法，在以仁厚出名的北條家，分配製度也是六民四公。對於為數不多的米飯，普通百姓們的處理方式還是用來當來年的種子糧，這樣的話才會保證自己不會餓死。平素的歲月裏，都是拿著小米飯作為主要食糧的。這一種情況，其實在黑澤明的七武士當中就表現得很好——當村人們想要保衛一年來的那些個收成的時候，雇傭野武士的代價就是白米飯。
但是這種情況從日本的糧食生產量上來說，是不太可能發生的事情，畢竟在日本，師承天朝的情況下，日本人還是有著自己的農業技術的，相較於當時的東亞文化圈中的越南以及朝鮮來說，日本的精耕細作水平並不是太低，畝產量想要養活百姓是沒有問題的。之所以發生了如下的情況，套用某一句經常被用來吐槽的話，那麼就是“這一定是體製問題”。