日本的風景如果要用簡單的方式來描述的話，那麼就是海和山，作為一個島國的日本同樣也是一個多山地的國家，而群山圍繞當中的甲斐自然是沒有可能能夠見到海這種東西的。要是能夠見到的話，相比萌虎也不用曆來被必要物資鹽所掣肘自己的戰略了吧。尤其是現在，甲斐已經完全的被織田家和上杉包圍了的情況下，取得新的入海口並且獲得鹽的補給也是一件重要的事情。因為不管是景嗣還是宇佐美定滿都不是什麼講究規矩的家夥，隻要是能夠到達自己的戰略目的，那麼這群家夥才不會管自個兒上司的意願——於是老狐狸和小狐狸進行了一次非官方的溝通之後，就愉快的決定了讓甲斐人民過上吃飯都沒有鹽的日子。隻要維持這種態勢幾個月，武田家就將不戰而潰，也同樣是武田萌虎不得不出征的理由。
將“海”取而代之的，是“湖”，群山之國當中的湖泊實在是一些非常重要的資源，畢竟比起經常泛濫需要花大力氣整治的河流來說，湖水就溫順了很多。而諏訪湖也就是山地國家的重要生活物資來源，不管是湖中的漁獲還是精神上的寄托，這裏都是武田家無可取代的重要之地。從優先級上來說，說不定可能要比躑躅崎館還要高上一點。
“這裏的湖，還是那麼漂亮啊，多少能夠理解父親當年就算是不顧幕府的命令也要消滅諏訪家的意圖了，除了山就是山的地方，能夠有這樣的景色實在是不容易。”
萌虎所說的，當然是若幹年前虎爸信虎幹過的缺德事情了。曾經的信虎作為武田家督的確是不擅長治理內政，但是武田家的剽悍軍團可是從他那一輩就開始真正顯示出了實力的，包括武田二十四將當中的幾位比較名的宿將，其實都是信虎時代留下的重臣，而也因為這個關係，幕府曾經向信虎發出邀請，讓他上洛。順帶的，還讓信濃的諏訪家來幫助老老虎，但是結果嘛……總之這裏就已經成為了武田家的領地了。
“嗯，諏訪大社的話，今年的冬天似乎也很熱鬧啊。”
陪在信玄身邊的，是獨眼女軍曹山本堪助，雖然這家夥本身是三河人，但是因為出仕了武田家已經好些念頭的關係了吧，在旁人的眼裏，她也是切切實實的一個甲斐人——喝的山中蔬果釀造的甲斐果酒，唱的也是富有山民的那種粗狂的甲斐山歌，比起一些出身於甲斐但是後來走出了這裏的家夥們，這位女軍曹比甲斐人還要甲斐。
“今年的話，又是風祝的祈禱麼？不如去看看吧，也不知道是不是能夠得到保佑。”
……
那也是一個久遠的故事了，就好像是天朝傳說當中的炎黃時代一樣，日本的話，也有著所謂神明所支配的時代。在天照大神所支配的高天原以外，日本的本土也是生長著不少本土的神靈的——但是因為這些神都並不是天照神係的神祗，所以也被稱為“荒神”或者“土著神”，這些神明們是曾經日本的統治者，接受著居民的崇拜，至少一直到大和王朝建起之前，都是這樣的。
以天照神係作為起源的大和王朝將原始氏族公社階段的日本慢慢的統一成為一個國家的同時，也不斷的傳播著關於太陽的信仰，這種太陽的信仰也就是如今日本國民所信仰的神道教的起源。而和那些被兼並的小國一樣，那些小國們所信奉的神靈也漸漸的因為自己的國度被吞並而失去了力量，成為了沒有領土的“荒神”，而傳說當中素盞明尊所討伐的也正是這些已經失去了家的流浪神祗。
麵對大和神係的攻勢，土著神是沒有辦法抵抗的，所以對於這種事情，他們隻有選擇逆來順受的去響應，要麼投降，成為神道教供奉的某位神靈之一，要麼抵抗，結果就連名字都已經不會被人所記得。而流落到甲斐一地的，諏訪大社所供奉的其實也並不是神道教的神祗，而是一位曾經的“荒神”，這位被稱為“赤口神”或者“建禦名方神”的神祗。原先的話，這位神祗的國度似乎是應該在出雲一帶，但是漸漸地，現在的出雲大社恐怕是不會有他的位置了。所以隻有在諏訪大社，這位建禦名方神才被以“風神，狩獵之神，以及農耕之神”的信仰來被人們所供奉著。而所謂風祝，也就是“供奉著風神的廟祝”這樣的簡稱吧。諏訪家除了作為大名之外，另外一個身份就是曆代的諏訪大社風祝，即使是強硬如老老虎，也沒有絕人宗廟而是選擇了讓諏訪家繼續流傳下去然後供奉著神明。