四國，曆來都是一個比較靈異的地方，不，準確來說的話，應該是一個不可思議的地方。四國本身的話，是作為和近畿比叡山，關東恐山地位相同的日本三大靈場所存在的。而比起香火過於旺盛和因為地理位置問題香火又不是那麼茂盛的恐山神社來說，四國的八十八寺傳聞就是一個幾乎可以算是國民盡知一樣的傳說了——之前的景嗣也是偷偷的派人調查過了，總之，是據說隻要抱著一顆虔誠之心，圍繞著四國八十八座著名寺廟輪回參拜，並且一直循環到死者所死去的歲月為止，那麼就可以和死者回到現世的傳說。而實際上的話，這種傳說隻是一群覺得香火不夠旺盛的寺廟住持們所想出來的東西吧，總之，要是那麼簡簡單單就能夠讓死者複生的話，那麼誰還會去想要搶龍珠搶聖杯啊？
而四國大多數怪談都是因為其佛教氣息濃厚，而捏造出來教育人們的同時，一些的確是比較有名的怪談和靈異事件倒也並不是空穴來風的樣子。就比如說未來幾年裏如果織田家不進擊四國，那麼就會有五個某個武家的熊孩子因為被殺和滅族和怨氣衝天的成為荒野的鬼魂，然後不停的找到新的孩子加入他們——每加入一個孩子，就會脫出一個孩子的冤魂，但是五人的總量是不會少的，又或者是說，四國八十八寺外的八九寺和迷途蝸牛之類的傳聞是關於迷路小孩的，這樣子的傳說直到現代的日本還是有人用來教導小孩子不要亂跑，所以在這種靈異的地方作戰，對於某個特別害怕靈異的島禦台來說恐怕稍微是有一點麻煩。
“不過這也隻是一個計劃而已，想不去的話也完全無所謂，畢竟四國作戰的時候主力應該是和泉國的米五郎左和伊勢的犬千代，這兩人的領地都靠近海所以也同樣的應該士兵們不太會暈船，不想去的話，那麼你就負責根來寺和雜賀鈴木家的攻略好了，總之用兵的地方是不會少的。”
而回到了天主閣的時候，島清興也沒有閑下來的打算，畢竟距離晚飯還有一段時間的樣子，所以以“為了能夠給美食騰出更多空間”的名義，這家夥又拉了細川氏去道場進行了武藝練習，這家夥啊，就是屬於有食物就會有無窮幹勁和活力的家夥。
不過所幸，景嗣在廚房裏的話，也不是孤身一人，就算是這家夥，也是有幫手的。在提著那筐水果和獵獲物到了位於第五層的廚房的時候，穿著便裝的光秀就馬上迎了上來以一種相當治愈人心的聲線問候了自己的夫君——“親愛的，歡迎回來。”
“嗯，光秀，我回來了。”
所謂日本家庭禮儀的精華，不少在景嗣看來都是渣渣，比如說什麼時候一定要脫鞋啦，比如說長幼之間的嚴格尊卑秩序啦，甚至是因為曆史原因對於日本女性的普遍地位不高啦都是一些應該淘汰的東西。但是唯獨每天這樣子的例行對話的確是能夠緩解很多疲勞——每一個因為工作晚歸的父親和丈夫能夠聽見這樣子的聲音的話，也會覺得自己的辛勞是有意義的吧。
“哦，還有濃姬啊，這次也是請多多幫忙了。”
雖然理論上對於夏天來說，繁重的廚房工作的確是應該得到稍稍的緩解。畢竟在這種夏天裏，大多數人都不會有食欲好好吃飯，而廚房組的話也能得到休息。但是這僅僅隻是理論上而已，不要看景嗣一家人現在是名符其實的日本第一家庭，其恩格爾係數來說的話，高的簡直令人發指——家庭財產支出百分之六十以上都是在夥食上的。而更多的時候，類似於對於馬匹或者嗜好品的采購，這些東西隻要等著進貢就可以了，唯獨隻有食物這一點，景嗣一直堅持著自己做而不交給其他熱門，一方麵的話，是對家庭責任的認同，另外一方麵，也可以有效率的防止投毒暗殺不是麼？
而濃姬的話，這些年也是一直有在幫景嗣一起在廚房裏奮戰，至於原先的徒弟信勝，似乎也是因為之前畢竟存在誤會的關係吧，一些心結到了現在還沒有化開。所以也隻能讓這家夥回到了屬於他的若狹國領地赴任並且讓鬆永久秀那個愉悅犯好好照顧他了。而現在景嗣，光秀還有濃姬組成的廚房三人組，所麵對的壓力也是不小的啊。