《大唐王朝·貞觀之歌》由長江文藝出版社出版發行，可喜可賀。作者楊友今是我當年在湖南師大中文係任教時的學生，更加感到榮幸。推而廣之，凡文學湘軍和茶子花派的新作出現，我都動之以情，拍手稱快。在美國逗留期間，當我在書店的書架上看到了唐浩明的三大部與楊友今的《文天祥》、《大唐神韻》等作品，真是格外親切，並引以為自豪。著名文藝評論家雷達看了楊友今的曆史小說，在信中對他說：“作品所描寫的都是驚天動地的大事變大人物，沒有相當的學養、魄力和藝術手腕是難以駕馭的。”又說，“感到你很注意文學性、情節性、細節刻畫，且在語言上追求生活化，盡可能拉近曆史與現實、古人與讀者的距離。”
既然已有肯切的評價，似乎無需多言，以免畫蛇添足。然而細細一想，把楊友今的新作與以前的作品對比一下，覺得新作的主體重構能力更見功夫，無論是意象化、心靈化和審美化都顯示了突出的特色。隋唐鼎革之際，群雄逐鹿，滄海橫流，時勢造英雄，英雄造時勢，李淵和李世民父子晉陽躍兵，揮師攻占長安，奠定國基。玄武門事變，李世民繼承皇位，開創了最為史家所稱道的貞觀之治，並得到了古今中外的一致公認和尊崇，在中華民族的文明發展史上添寫了濃墨重彩的一筆。史書和文學作品都讚譽這位貞觀皇帝是蓋世英主，千古明君，各少數民族部落和大小國家紛紛歸附，尊稱他是天可汗。小說最後一章中作者以抒情的筆調寫道：“譽滿九州內外的明君、天可汗，走完了人生的曆程，走進了曆史。享年五十二歲。他的崛起充滿了傳奇色彩，留下了許多美麗動人的故事和傳說，受到史家及民間的推崇、頌揚。蓋世英主，幾個世代難得出現一次。夏商周三朝，將近二千年，九十位君王，有明顯作為而被後世稱道的，不過六七人而已。李世民掃除隋末的災亂，行狀猶如商湯王、周武王；政治清明，君臣同心同德，百姓安居樂業，幾乎可以媲美周成王、周康王；雄才大略，開拓疆土，比漢武帝有過之而無不及；廣開才路，知人善任，從諫如流，尤其值得大書特書，簡直可算他的一項‘專利’一一在曆朝曆代的帝王中，再沒有第二人。雖然難免這樣那樣的不足之處和過失，但自西漢以來，功德兼備的皇帝，非他莫屬。”