在我們生活的地球上，大家都希望有一個真理，並把證悟真理的人，定論為聖人，比如老子孔子耶穌釋迦摩尼，人類究竟有沒有聖人呢？答案肯定是有的，這就是道生的奇跡。每一個聖人都是一樣嗎？當然是一樣的，我們從祖先記載來看，就能做出肯定。如何判別聖人標準呢？在中國聖人分幾大類型，超越常人思維的，具備德行修養的人，具備超領導能力，具備高尚身份的人，符合修養證悟狀態的人，都統稱聖人。但是對於人類自然來說，一個人的能力僅僅局限在其他人的認知上，聖人的標準也就因人而異來決定了，對於宇宙萬物的認知力，必須符合自然三要素，無受性，無有性，和超越性（奇跡），這就說明有能力的人一定是有的，聖人出世的標準一定有的。
人性認識自然就是一個奇跡，因為宇宙間很多的秘密是其他動物無法知道也無法傳遞人類的，無論是度量衡，無論是數理化，其他動物是不具備這個功能的，並不能說，其他動物不會使用，我們很多農村的孩子，小時候都能看到不同的鳥類，他們搭的窩是多麼的精美，大小尺寸都是如何的規則，比如水下動物，他們知道如何吸食其他貝殼類的實物，甚至都具備保護功能，這就說明其他動物依然知道如何生存，具備了天性的防護，這難道不是奇跡嗎？而這些奇跡隻是萬物共性的特點，生存而生存，而人類的奇跡是其他動物無法做到的，比如通過修行揭開宇宙真相，這是人類的奇跡。 而很多人沒有機緣，不懂的修行技巧，而是從不同方麵去了解理論，雖然與修行有點邊緣，事實不是修行，因為修行必須證悟，如小學生一樣必須畢業，你才能完成下一個學籍的事，這就是次第。
那麼聖人的奇跡是偶然還是必然，我們需要從次第因果性說起了。如同數理化一樣，當初是不受普通人接受的，隨著時間的推移，為什麼後人接受了呢？因為大眾的思維邏輯建立在眼球的認知上，如佛教的地火水風出現了幾千年沒有人認可，而汽車火車的發明，雖然也是地火水風的原理結構，為什麼後人認可了呢？這就是發明家認識的是理，普通人認識的是相，也就是高級文明的聖人詮釋的是高級理論，而普通人是無法感受到的，這就出現了，什麼什麼家的稱號了，家是什麼，是完美的組合性，協調性，超越性。聖人的思維都是具備這些特點的。他們能做到的是更完美更圓融更遠見。這就是差別。
一個人不具備思量又無法得到考量的知識，是不具備超越實力的，很多人拚命的學習，最終得到是別人的知識，沒有開發創造力，始終跟著別人走路，複製別人的成就，這是不符合聖者的邏輯，而聖者的思維是獨立性，無學性，創新性，和超越性的，是能被常人認知非常人認可的作為，這種高尚的作為，即是聖者思維，而隻能得到常人的理解，無法被自然認可的一切理論，都是不符合聖者奇跡的，想象，實踐，超越，作為是一代聖賢的標準，也是偶然也是奇跡。