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帕城是帕府的首府，曆史悠久，與素可泰和清邁齊名，據稱是由克恩人與泰魯人建立，原名歌柿城，屬南掌（瀾滄王朝）領土，在十五世紀被素可泰皇朝的南甘杏大帝侵占，成為了暹羅的領土。
至於枋長老的來曆卻有些神秘，據傳他是從南掌而來，佛法精深，一到暹羅，就在佛法比鬥中打敗了暹羅原本的佛教領袖木桑長老，接著又屢現神跡，空海求魚，枯木再春，還會賜福之術，超度之經，所以很快的就在暹羅境內擁有了一大批信奉者，被信徒們奉為佛陀，更有帕府原來的城主主動將城池獻給他做領地，使他成為了暹羅境內最有勢力的佛教首領，信徒遍布天下，影響之深遠，無出其右。到得後來，就連暹羅王都忌憚他的實力，不得不封其為暹羅國師，並且主動派遣貴族子弟去其坐下修習佛法，成為了暹羅境內舉足輕重的人物。
這些東西都是在和珅去帕府的路上打聽到的，他有種錯覺，總覺得枋長老的發跡有些熟悉，卻無論如何都想不出來熟悉在什麼地方，還是春梅一句：“怎麼聽著跟邪教似的，當初天圓教不就是這麼發展起來的麼？”提醒了他，這才恍然大悟，“難怪了，還真是有點像……不過人家幾十年前就過來了，估計跟天圓教沒有什麼關係，宗教嘛，最初的發展軌跡都是大同小異的，符合統治者的利益，就會被立為正統，不符合的話，自然就是邪教了。”
這是一個比較新鮮的說法，春梅和慕容還無所謂，董鄂虎跟索倫卻深深的思索了起來。
索倫已經追上了和珅他們，一路北上，卻沒有再乘坐熱氣球，隻把獅子王跟大塊頭它們關了進去，遠遠的綴著，即不用嚇到行人，又能以策萬全。
一行就五人，就多了個索倫，其他弟兄們都在熱氣球上。如今暹羅紛亂，馬匹難求，幾人隻在過集鎮的時候買到了騾子和驢子，騎著上路，倒也悠閑。
時間已經過去了幾日，此刻一行人已經行至一個叫做汪秦的地界，這裏是帕府的最南邊的一個縣，距離帕城已經不足百裏。
天色已晚，眾人行了一日，雖有驢騾代步，奈何天氣太熱，汗出如漿，就不累，也該找個地方洗漱一番了。
汪秦是個小縣，說是縣城，倒不如說是個村寨，城牆用巨大的石頭堆積而成，城門就是竹子做的柵欄，步步高升，經過一條長長的棧道，過了三道柵欄門，這才算進了城。入城之後，感覺還不如大清一個村鎮來的繁華。不過縣城內全部青石鋪路，配著四周竹樓酒肆，倒也有些雅韻。
紅日西墜，天氣卻依舊悶熱的厲害。
暹羅是大清的附屬國，允許通商，是以境內漢人常見，懂漢語的更是不在少數，和珅等人不穿官服，一路之上，倒也並未引起太大騷亂。進城的時候有個軍官懂漢語，自告奮勇給大家做向導，眾人自然不會拒絕，在他的帶領下，直奔城內最大的客棧。
“幾位，這裏是城裏最好的客棧了，掌櫃的是縣主的親戚，即幹淨，又安全，店裏有夥計懂漢語的，小人城門那邊還有公務，就送到這裏，今日天色已晚，幾位早早歇息，明天小人歇班，再過來伺候。”
有錢能使鬼推磨，不過十兩銀子，就讓本來還有些趾高氣昂的軍官差蘇甘居下人，也就難怪世人都將銀子看的如此之重了。
差蘇是個健談之人，一路上不用和珅動問，就自己將老底兒交代的一清二楚。原來他也是華人後裔，少年時曾經跟著族人在海上跑生意，後來年歲大了，娶了媳婦，不想在過海上那種朝不保夕的生活，正好也攢下了些錢財，就托人使銀子在這邊軍中謀了個位置，日子過的即清閑，還時不時的有些油水，倒也愜意。
他是個眼明心亮之人，一見和珅等人就知道不是凡人，就沒那十兩銀子，也願意小心伺候，加上一路觀察，見眾人做派，更加肯定了心裏的猜想，現在不得不分手，還真有些不舍，隻能暗暗下定決心，拚著這幾天請假，也要好好的巴結住這個幾個貴人，萬一討得歡心，指不定一輩子都不愁吃穿了。
客棧很整潔，內裏隱有絲竹之聲透出，和珅覺得十分滿意，衝差蘇拱手道謝，領著大家入內不提，單說差蘇，目送著和珅他們進了客棧門，尚不放心，跟著進入，找自己相熟的夥計托其照應，這才悄悄的出了客棧，買了些酒肉熟食，去城門執勤。
差蘇是個小頭目，緬甸軍根本就沒打到這邊，此地十分太平，所以並不用值大夜班，到了城門，跟兄弟們大吃了一頓，交代兩句，便下了值，又順路買了些上好的驢肉，揣著剩下的銀子，興高采烈的往自己家走去。
他的老婆是當地瑤族的女子（當地直到十九世紀，拉瑪五世血洗瑤族，瑤族才真正絕跡，在那以前，瑤族人不在少數），是遠近聞名的一隻金鳳凰，隻因為他見多識廣，又長的帥氣，這才被他拔了頭籌，引得無數人羨慕。也正因此，他才放棄了以前的生活，甘於蟄伏在這個偏僻的小縣城。