--文明馮太後
赫赫武功、嗜血凶暴的北魏太武帝，雖然頤指氣使間可以讓百萬人頭落地，但宮廷之內，吃喝拉撒全部歸太監們統管。呼呼大睡之間，宗愛大公公深怕太武帝會追究自己涉嫌誣蔑太子的事情，先下手為強，搶先一步把拓跋燾先用一根繩子送上西天。人們可能要問，文武大臣在這位嗜血君王前不敢仰視，大氣都不能喘，一個沒老二的家奴怎麼敢下手勒死這位赫赫一時的帝王。要知道，奴仆麵前無偉人，任你再偉大再光榮再正確，也會放屁、打嗝，混身上下摔一跤會哪都疼，蚊子咬了會起包，喝醉了會撒酒瘋，高興了也會光屁股自己跳舞，因此，正襟危坐時的森然氣象，在奴仆眼裏一錢不值。大公公與小公公們手下抽搐掙紮的太武帝，正是個失去金鍾罩的常人肉身，瀕死爆出的臭屎體現出赫赫皇帝的括約肌不比常人緊多少，甚至可能還要鬆。
太武帝盛年暴死，太子拓跋晃已死，按理應該扶立拓跋晃之子拓跋浚。拓跋浚時年才十三。尚書左仆射蘭延、侍中和定以及侍中薛提三人並子知太武帝侍被弑，考慮到主少國疑，就先秘不發喪，準備擁立太武帝的第三子秦王拓跋翰，並暗中派人把他喚至宮內秘室之中。薛提中間又變卦，覺得皇孫拓跋浚乃世嫡，按理應立，如果立秦王，恐怕消息傳出後會引發動亂。這五個朝臣無斷，商量來商量去，消息慢慢被宗愛公公偵知。宗愛和秦王拓跋翰關係一般，與太武帝第五子吳王拓跋餘私交甚好。大太監雖然男不男女不女，但很有魄力。一不做二不休，他又假借皇後詔令，召蘭延三個人入內宮。蘭延、和定、薛提三人以為宗愛一個閹人，從未正眼看他，沒想到有什麼陰謀，皆應召而來。
三個人一入宮門，幾十個全副武裝的太監都在大門後候著，一刀一個，斬於殿堂。在密室等了兩、三天的秦王拓跋翰聽見門外有腳步，也很高興，以為是諸臣來扶立他為帝。一開門，闖進幾個精壯太監，擁著他到永巷，二話不說，一刀也把這位爺結果掉。
拓跋餘得立為帝後，為感謝大公公宗愛的“恩德”，封他為大司馬、大將軍、太師、都督中外諸軍事，並封馮翊王。
太監當上王爺，殿上皇帝又非皇孫拓跋浚，北魏朝廷大臣從私下議論紛紛，漸漸感覺出發生了什麼事情。不久，拓跋餘又覺宗愛權力過大，便想慢慢削奪他的權力。壞事做多了，膽子越來越大，宗愛又搶先一步，派小太監一根繩子又把拓跋餘送上西天。
此次弑逆，終於走漏風聲。禁衛軍官劉尼急忙向殿中尚書源賀報告情況，源賀又找到南部尚書陸麗，幾個人定計，逮捕宗愛，“具五刑而殺之”，迎皇孫拓跋浚為帝，是為文成帝。
文成帝太安二年(456)，立馮氏為皇後，即後來赫赫大名的文明馮太後。接著，文成帝又立時年僅三歲的拓跋弘為皇太子。魏朝“子貴母死”，依據製度，當夜就賜太子生母李貴人自盡。
有文字記載以來的中國文明史，叱吒風雲的大都是男性統治者，無論是萬世流芳，或是罵名千載，帝王、國王們或強橫、或英武、或暴虐、或荒淫、或懦弱、或頹靡、或文雅、或粗俗，是非易判，恩怨能名。而以儒家思想為主要統治思想的中國封建曆史，女性統治者寥寥無幾，從數量上講根本無法與男性帝君匹敵，但從名氣來說她們都是聲明赫赫，最有名的當屬呂後、武後、慈禧太後，無論她們的治國之術如何，母後臨朝，似乎這四個就比較曖昧地與“淫亂”、“凶毒”、“專恣”等貶義詞相連，更有一個“牝雞司晨”的成語專門諷刺女性統治者。鑒於呂後臨朝以後對國室、宗室的危險，漢武帝晚年欲立小兒子劉弗陵為繼承人，但憂慮其母鉤弋夫人日後生事。漢武帝認為，自己死後劉弗陵為帝，鉤弋夫人青春正盛，當為太後，可能對劉氏皇族極為不利。老皇上先是為兒子選定幾個輔政大臣，思索數日後，忽然把鉤弋夫人喚至殿前，大聲譴責。年青的美人見皇帝忽發雷霆之怒，惶怖至極，脫下頭上的簪飾，跪下叩頭不已。“把她押下，關進掖庭獄!”武帝大吼。禍從天降的年青母親渾身無力，被衛士扶持拖曳時回頭以淚眼向武帝張望，梨花帶雨，楚楚可憐，心中十分想讓老皇帝回心轉意，饒自己一命。武帝生性果決，又大聲喝道:“快走，你不能活!”於是賜死於獄。過了幾天，漢武帝閑來無事，就問左右:“外麵對賜死鉤弋夫人的反映怎麼樣?”左右回答:“大家都說，既然要立兒子為太後，幹嗎要殺他生母呢?”漢武帝回答:“這不是你們這些愚憨的人所能理解的。從前國家所以亂亡，正是由於主少、母壯，女主獨居驕蹇，淫亂自恣，沒人能阻止她。沒聽說呂後的故事嗎!所以要先除掉這個隱患。”當時及後世史臣言及漢武帝，往往指摘其內侈宮室，外攻四夷，信惑神怪，勞民傷財，但對他立子殺妃之舉往往持有正麵的議論，以為能防微杜漸，且顧托得人。即便如此，後世漢族帝君也罕有臨崩而殺儲君之母者。真正把漢武帝這一信條當成規矩的，恰恰是北魏王朝的拓跋氏。
魏太祖道武帝拓跋珪末年，決定立兒子拓跋嗣為帝，就先殺其生母，然後把拓跋嗣召至座前訓話:“昔漢武帝將立其子而殺其母，不令婦人參與國政，使外家為亂。汝當繼統，故吾遠同漢武，為長久之計。”其實，拓跋部開化較晚，代國時代也僅僅是脫離母係氏族社會沒有多久的父係宗長製時期，兄終弟及和母權為尊的遺俗一直很頑固。受漢族封建製影響，拓跋氏逐漸以“父子家天下”的製度使帝國長治久安。道武帝為了更加防範於未然，就使“子貴母死”又成為魏朝的定製，手段雖然殘忍，但他的出發點還是以王朝的萬世基業為主要考慮內容。拓跋嗣繼位後，雖然感念生母，但立子殺母作為魏朝的“祖宗家法”並未廢止，一代一代傳承下來，除了肅宗孝明帝親母胡太後外，儲君生母無一例外，全被賜死。當然，究竟是自殺還是宮人代勞，史無明載，總之這些傾國傾城的美人真是命苦，數歲兒一經被立為太子，作母親的雖然正值青春芳華之年，馬上就要命歸黃壤，再也看不到兒子身登九五、黃袍加身的那一日。日後再受尊諡，死人無知，隻能怪怨天命如此了。