見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。
心得
看起來容易，學起來難。不要輕易給人東西，讓他以為到手很容易。這關係到教育後代的問題。富家多紈絝子弟，為什麼呢？父母辛苦打拚得到的，他們伸手就有了，就把一切都看得簡單了。
用心計較般般錯，退步思量事事難。道路各別，養家一般。
心得
計較來計較去，覺得都不對；考慮來考慮去，覺得都不好下手。人走過的道路有很多，但都是為了養家糊口。
這就說明思慮太多影響行動。思前想後，想來想去，覺得這條路也行，那條路也好，不好選擇。但道路很多，關鍵在行。道路在哪裏呢？路在腳下。
從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與談。
心得
節儉的人會一下子就奢侈起來，而奢侈慣了的人就不容易做到節儉。這話說出來容易，讓人明白難。為什麼？有人體驗過，有人沒體驗過。沒有體驗過是無法明白的。這就像彈琴，聽得懂音樂的才聊得來，不明白的，說半天也不懂，還不如不說。
點石化為金，人心猶未足。信了肚，賣了無。
心得
把石頭化成金子，人的心還是不滿足。人窮得肚子都顧不上時，金子什麼就會全賣了。
有句話說：授人以漁不要授人以魚。魚是外在的，再多，哪一天就吃完了。而漁是內在的本事，可以提升你的價值，讓人從窮變富，從無變有。
他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
心得
做事要專注，他人在悠閑地觀賞花朵，在忙不停地奔走，如果沒有直接關係，不要去關注它。王陽明說：山間的花，如果我們不去觀賞它，它在我們的心裏是寂寂的；我們去觀賞，花和心一起都明亮起來。這句話不是說“心外無物”，而是就花與人的關係說的。遙遠的東西，我們不去關注，它對我們的價值可以說是沒有的。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟，奈五行不是這般題目。
心得
五行，金木水火土。五行之物相生相克，不是一榮俱榮、一損俱損的關係。大家都喜歡兒孫滿堂，兒孫賢明有教養，也喜歡家富人足，不被饑寒困擾。但就像五行相生相克一樣，不能樣樣都滿足你的願望。俗話說：上天是公平的。萬物有一利必有一弊，一樣過於好，就會影響其他方麵的好。
莫把真心空計較，兒孫自有兒孫福。
心得
關心兒孫沒有錯，但過於關心，想著怎樣樣樣為他們準備齊全，那是不可能的。兒孫怎麼想？兒孫長大時的環境又會怎樣呢？還是讓他們自己去奮鬥為好。
與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。
心得
對人有意見，不要當麵直接提，而是繞著彎勸他養鵝、建房屋。為什麼要這樣呢？通過一些事情來讓他們明白，大家和氣、和睦才是最重要的。
但行好事，莫問前程。河狹水急，人急計生。明知山有虎，莫向虎山行。
心得
隻要是好事，盡管去做就行，不要想著會有什麼好或不好的結果。因為是做好事，老天都會幫忙的。就好像河穀狹窄時，水就變得湍急，人到了急難時，就會有辦法出來。當然，也不要太冒險，沒有打虎的功夫，就不要往虎山上行。
路不行不到，事不為不成；人不勸不善，鍾不打不鳴。
心得
不……不，幾句連續寫來，告訴我們，我不動則事不成。要想成功，就得自己動手。如同走路，你不走，就到不了目的地；事情，不去做，就不會成功；人，不去督促，就不會自動變好；鍾，不去敲打，就不會響。
無錢方斷酒，臨老始看經。點塔七層，不如暗處一燈。
心得
把七層高的塔全點上燈，不如給沒燈用的人點一盞燈。做好事要做到點子上，送東西要送給需要的人。就像勸人戒酒，勸說半天恐怕都沒用，等他沒錢時再勸，一勸就起作用。又如勸人看經，平時怎麼勸恐怕都不會起作用。等他快要死時再勸說，一勸準成功。或許有人說：這不太遲了嗎？孔子說：朝聞道，夕死可矣。——哪怕是早上明白了道理，晚上死了都行。隻要能讓人明白道理，什麼時候勸說不可以呢？
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
心得
不要想到隱瞞事情，因為有神明在看著我們。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”為人坦蕩，對得起神明，所以無畏無懼。神明是什麼呢？信教的人可以說那是宗教的神，不信教的人可以認為那是人類的道德，內心的信念。
但存方寸地，留與子孫耕。滅卻心頭火，剔起佛前燈。
心得
地不要都耕了，還要留一些給子孫。心頭不要被填滿了，還需要地方讓自己安靜。怎麼個安靜呢？在佛燈下坐下來，讓佛燈的明亮驅散心頭的陰霾、無名之火。
這四句對今天熱衷經濟發展的人來說，是一劑好的清醒劑。今天的人們躁得很，恨不得把所有資源、能源都開采了變成錢。就像房子、車子，造了那麼多，沒人買怎麼辦？銀行激勵你辦信用卡。用信用卡消費就是花子孫後代的錢。因為你本來沒有，現在花上了；你沒錢花，工廠不會去製造，現在有消費，生產就被拉動了，本來給子孫用的資源、能源就在你手裏一下子被用完了。