通過蒙古幾十年的東征西討，滅國四十，遂平西夏，放眼世界似乎已再無敵手。雖然成吉思汗已經逝去，但是世界的命運依然掌握在他的子孫手中。
當不可一世的蒙古鐵騎，麵對著當時占世界人口的15%左右，經濟總量卻占到了全球的75%以上的南宋時，還處在奴隸製的蒙古與高度文明的南宋狹路相逢，終極之戰在中原大地上演，無數英雄橫空出世，厓山之戰令人扼腕歎息！但是戰爭遠未因為南宋朝廷的滅亡而結束……
附一 成吉思汗的陵墓之謎
天驕後事
一代天驕命隕西夏，成吉思汗征戰一世，最終還是死在了討伐的途中，也許這就是這位世界征服者的宿命。
根據成吉思汗“死後不發喪”的遺言，諸將打算秘密護送成吉思汗的靈柩返回三河源頭。他們把成吉思汗的遺體放在一輛車上，送靈車的隊伍緩緩前進著。一位名叫客列古台的蒙古將領，以一首敘事詩記載了當時的情景：
嗚呼，我主！
雄鷹騰飛民之上兮，汝昨非翱翔於天宇耶？
嗚呼，我主！
靈車軋而行兮，今豈載汝而去耶？
嗚呼，我主！
賢妻愛子世所罕兮，汝果離之而獨去耶？
嗚呼，我主！
忠臣良將願效命兮，汝豈棄之而不惜耶？
嗚呼，我主！
雄鷹矯健展翅飛兮，汝昨非盤旋於天宇耶？
嗚呼，我主！
馬駒歡躍狂奔馳兮，汝豈忽而倒地耶？
嫩綠新草正值春兮，竟遭暴風而折耶？
六十年征戰擎大纛兮，今將往合樂一統兮，汝豈離縣而去耶？
汝豈偃眠而不起耶？
為了不走漏風聲，送靈車的隊伍“在抵達斡兒朵之前，將一路上遇到的人畜全部殺死”。
送靈車的隊伍一邊殺人一邊念道：“往事汝主於彼世。蓋彼等確信凡被殺者皆往事其主於彼世。”他們完全相信這些被殺的人，在陰間真正會變成他們君主的奴仆。這也是阿爾泰山地區殘忍、野蠻的風俗，不知多少人因此而做了刀下的冤魂。而且，送靈車的人除了殺掉所碰到的人以外，同時還殺掉了這些人的牛馬等牲畜。所以在為成吉思汗送靈的一路上，為其殉葬者不計其數！
靈車被送到位於克魯倫河上遊的大營時，成吉思汗去世的消息才得以公布。成吉思汗的遺體被陸續輪流放在各個斡兒朵裏，為死者舉哀一天。“訃聞傳到遠近地區時，後妃、諸王（奔馳）多日從四麵八方來到那裏哀悼死者。由於某些部落離那裏很遠，大約過去三個月後，他們還陸續來到那裏。”
根據蒙古幼子守灶的傳統習俗，皇後孛兒帖所生的幼子拖雷主持了葬禮。蒙古的貴族們在成吉思汗的靈柩前，排著長隊哀悼，他們表情如喪考妣，他們的啼哭聲如野狼般哀號。
成吉思汗的棺木，是用兩片梡木，把中間鑿空，按人身的大小尺度，製成人形。把遺體放進之後，加髹漆畢，再以黃金為圈，連箍三道金圈，算是殯殮了。下葬前，還要將最好的馬殺死，供給大汗在陰間騎乘。同時為成吉思汗的在天之靈連續準備三天的祭品。又吩咐從那些容色可愛、性格溫和、美中帶甜、顧盼多姿、舉動優美、起坐文雅的月兒般處女中，挑選四十名出身於大汗的親信和貴族家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重的衣服，與良馬一道，作為殉葬品，一道被打發去陪伴成吉思汗之靈。
葬禮開始以後，由拖雷首先向成吉思汗的遺體敬酒，然後大家隨著雄壯的樂曲，高唱《出征歌》和《蘇魯錠歌》。歌聲逐漸蓋過了震天動地的哭喊聲，這時候在人們的眼前，湧現出成吉思汗身跨大黑馬、手持黃杆紅纓長矛，縱橫馳騁，所向披靡的威武形象。從此，成吉思汗的長矛——蘇魯錠就一直陳列在成吉思汗陵墓的正殿上，被奉為蒙古族戰神的象征。因為安葬的時間為三月十七日，蒙古人便以這一天為成吉思汗的祭日。每年的這一天所有的蒙古人都要舉行隆重的祭奠蘇魯錠的大會。
對於成吉思汗墓地的具體位置，是最令後世史學家頭痛的一件事，一直都是眾說紛紜、莫衷一是。近八百年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬製度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公布、不記錄在案。