屏幕中。
子貢真心實意道歉。
孔子的轉頭將目光落在周然的身上。
平靜祥和的聲音之中卻充滿了威嚴。
“子貢已知錯，先生莫要放在心上。”
孔子是在教導子貢，又何嚐不是在教導自己。
謙虛之人都有一顆包容之心。
子貢盡管脾氣不好，先入為主，但周然又何至於將這麼一點小事放在心上。
更何況，在孔子的麵前，他又豈敢拖大？
微微的彎了彎腰說道，“褲子大可放心，不會。”
因為剛才的一點小插曲，整個學堂都已經安靜了下來，鴉雀無聲。
所有的人都已經將目光落在了周然和孔子的身上。
周然在被這麼多的目光盯著的時候也有些緊張。
要知道，孔子學生三千，這個都是極有名之。
而且，這是在兩千年前，站在自己麵前的是儒家學派的開創人，孔夫子。
這裏麵的學子也都是孔夫子的第一任徒。
孔夫子的這些徒弟之中，有很多也是各門各派的開山鼻祖。
他們此時此刻還未出師，都是孔子的學生。
他們以學生的身份看著孔夫子，看著這個站在自己耶夫子身旁的男子。
他們看一下周然的目光都帶著幾分好奇，很顯然他們對周然極感興趣。
可是，周然卻顯得有些不太好意思。
就在此時，孔夫子開口。
他所說的話並不僅僅隻是對子貢。
更是對學堂之中所有的學子。
他的態度嚴肅鄭重，他說話的語氣鏗鏘有力。
一個字都鄭重其事，每一個字都猶如實質。
“子曰，視其所以，觀其所由，察其所安，人焉哉，人焉哉？”
此話何意？
其實，這是孔夫子的觀人之術。
首先，便是視其所以。
我們在學習的時候，常常會將一句話掛在嘴邊——知其然而不知其所以然，或者是知其人而知其所以然。
視其所以，其實其核心要義就是說要想觀察一個人的行為，就要看這個人為什麼這麼做，他的動機適合。
這，就是所以然。
其次，觀其所由。
所謂觀其所由的由指的是路徑。
觀察一個人，不僅要知道他的目的，為何更要看這個人為了達成目的，會選擇什麼樣的途徑。
也許有些人會做一個計劃表，也許會有一個思想導圖，也許會抽出一些時間來製定一個行動計劃，然後按照既定的時間在每個時間點完成某件事。
可是，有些人不這樣做，也依然能夠把事情做得很好。
最後，察其所安。
要觀察一個人，就要看他是否能夠安然自在處之。
他是否不自在，他是否不接受自己所做之事？
他在做這件事時是否覺得扭曲尷尬擰巴。
說話時神態是否輕鬆，眼神是否放鬆。
做事時是否不拘不徐，是否言行一致。
很多人活了一輩子都不知道，其實人這一生最高的境界，不是什麼都有，而是沒有不安。