種瓜得瓜。
種豆得豆。
這是一種最普遍的因果思維。
有因必有果，有什麼樣的果，必然是種下了什麼樣的因。
因果關係，又何嚐不是我們所相信的最大的謎。
我們所做的事，這是我們種下的因，最後也會結出什麼樣的果來。
從別人所做的事情之中，我們能夠有所推斷，從而有所避免。
因和果的關係，大概也是這世上最重要的一層關係之一。
孔子不追尋結果，並不是因為他不在乎結果。
隻是因為他知道自己種下了什麼樣的因，隻是因為他早就已經知道了結果。
結果早就已經成為了定局，他無需改變無法改變，所以也無需多問。
周然後知後覺，他總算是明白了這個問題。
觀眾們也都同樣如此，眾人紛紛汗顏。
不過，這又有何妨？
孔子是能夠被人稱頌兩千多年的聖人。
古今中外，能夠被稱之為聖人的又有幾個？
扳著手指頭隻怕也數不出來兩三個吧。
周然，還有這些同樣和周然一樣，後知後覺的觀眾，他們敗給了孔子，他們敗給的是一代聖人。
大大方方的承認便是，有何丟人，有何不敢，有何麵羞。
孔子是諸多學子的老師，又何嚐不是兩千多年之後我們現代人的夫子。
周然並沒有執著於心，他隻是笑了笑，心然接受。
知道能夠被稱之為聖人，能夠成為所有人，夫子之人，又怎麼可能一點東西都沒有。
是啊！
孔夫子曾說，三人行必有我師。
他善於從所有的人的身上學習優點。
他能夠從所有人的身上看到優點。
如此之人，又怎能一常人之理推短。
周然微微的低下頭去，連勝是歉意的笑容，“學生並沒有關注到此事。”
周然，用慣性思維來思考這個問題，也正是因為他有了這樣的慣性思維，所以才會格外的好奇，為什麼孔子會和其他的人有所不同，也正是因為對這個問題的追逐，所以他更加的好奇這個問題的答。
對答案的追逐是一種執著，這是所有的人都沒有辦法免俗的事情。
即便是周然，也同樣如此。
孔夫子無疑是給周然上了一個。
如果不是今天，周然恐怕沒有辦法意識到自己的身上所存在的問題。
他迫不及待的想要確認孔子是否相信自己所說的。
這是因為在這之前所有的人都不願意相信他，所以他對答案有所執。
周然迫不及待的想要告訴孔子，後世不要。
這是因為，在這之前，所有的人都對這個問題充滿了好奇，他們都迫切的想要得到解答。
一次又一次，一遍又一遍，當大多數的人都開始追逐結果的時候，周然也對結果產生了質疑。
他把自己訓練成了一個注重結果的人。
所以，他以為所有的人都與自己一樣，夫子也同樣如此。
這，是一種執念，是一種習慣。
孔夫子的一句話讓周然瞬間醍醐灌頂。
他知道，自己從一開始就忽略了一個重要的問題。
或許這僅僅隻是一個小小的細節，但是這個小小的細節卻關乎著。
我們的日常生活又何嚐不是如此。
我們想知道為什麼最後的結果和自己心中所想不一樣。